Sergio Millares: Franchy Roca, el político graqncnario que se arruinó

 

La clase trabajadora canaria se pregunta a quien beneficia el turismo

Eugenio A. Rodríguez

"Hemos salido a la calle pero no ha cambiado nada" creen desde Movimiento Socialista, los organizadores de un acto sobre el turismo en Canarias celebrado la tarde del jueves 15 de mayo en la capital grancanaria y el día anterior en Tenerife.  El presentador confesó: "Buscamos crear una estructura más permanente que lleve a politizar la juventud trabajadora".

Los organizadores del acto están "en desarrollos conceptuales" que permitan analizar y actuar. Manifestó su perplejidad ante el hecho de la sociedad actual esté asistiendo a un genocidio televisado y al saqueo real de los salarios.

El ponente tiene una visión lúcida y sorpredente ver hechos que manifiestan la decadencia del capitalismo: "el problema del sistema es estructural".

Señaló la importancia de ver la historia del turismo. "El turismo es la mercantilización del viaje" dijo. Después explico la relación del turismo con el capitalismo pues éste se da en el marco de la división internacional del trabajo. 

Por otra parte, señaló el ponente,  el turismo no es algo aislado. Está relacionado con el Estado que es quien hace la desaladora o el.aeropuerto.

El turismo al ser un fenómeno típicamente capitalista va a intentar seguir aumentando las ganancias mediante aumentar el ingreso y recortar los derechos de los trabajadores. 

Después pasó a tratar la cuestión de la vivienda. Dedicó un breve espacio de tiempo a explicar que no solo es problema por los grandes tenedores. Explicó que en Canarias 55.000 de las 60.000 viviendas vacacionales son de las clases medias nacidas en los setenta gracias a las conquistas de la socialdemocracia. "La vivienda hecha mercancía" resumió.

Para el ponente esta clase media es un lobby que se apropia, por ejemplo, del colegio de economistas de Canarias. Tienen mucha capacidad.

Después pasó a abordar otra cuestión. ¿Está el turismo contra la cultura local? Cree que más bien está mercantilizado y señaló un caso claro: el silbo gomero. Había otros silbos en otras islas pero ese es el mercantilizado. Y señalo su tesis: "Lo que amenaza esa cultura no es la persona de otro lugar sino la mercantilización".

El siguiente asunto tratado fue los llamados "movimientos antiturísticos". Cree que muchas de sus aportaciones son encajadas por actores progresistas y conservadores. Especialmente CC ha puesto inteligentemente la cuestión no en el capitalismo sino en la cuestión demográfica. Y en esa línea va la ley de residencia.

Por otra parte también criticó al sector progresista recordando que desde Podemos se gestiono la creación de "campos de concentración para migrantes y centros gestionados con empresas, algunas cercanas a Vox".

Pero había que hacer propuestas. En esa línea creen desde Movimiento Socialista que "el único marco de lucha es el internacional" y que  "hoy es necesario poner el debate estratégico en el centro. Y saber qué actores funcionen".

Los actores según el ponente son tres:

-La gran burguesía con sus hoteles, aerolíneas, etc.
-La clase media,
-La clase trabajadora que solo tiene la fuerza de trabajo.

Entre sus propuestas destaca que hace falta una propuesta política "que represente a la clase obrera".

El ponente agradeció la colaboración de un muy agradable Café D'espacio, que tuvo un nuevo lleno.

Unai Sordo, cardenal Prevost y pan duro

@StopDerroche Canarias

Ha habido estos días una coincidencia que nos anima a hacer una reflexión sobre poder sindical, religión y pan.  

Entre las muchas cosas que se han dicho del cardenal Prevost no hemos visto que se diga que nació en el lugar en que surgió el Primero de mayo, en Chicago: la historia de los mártires de Chicago es una de las más bellas historias de la vida solidaria, prácticamente unos mártires, una gente de espíritu cristiano, aunque no lo manifestarán demasiado.(leer aquí)

En estos días nos ha dado la impresión de  que el secretario general de Comisiones obreras tira el pan.

Es posible que sea juicio justo el que hace sobre Junts al llamarlos inútiles.

Pero para llamarlos inútiles los ha comparado con la tapa del pan bimbo, con esa rebanada de pan que mucha gente utiliza para que sirva de tapa y cuando acaba la bolsa, uno se las come, a veces la persona más sacrificada de la familia, a veces cualquiera, tostadas o sin tostar pero nadie las tira, o casi nadie. Unai Sordo ha dicho de Junts que son tan inútiles como la tapa del pan bimbo; suponemos que él las tira; nos gustaría saber qué opina su mujer, tantas veces más sensibles, o sus hijos a quienes  lo mismo les han explicado en el colegio que no se debe tirar el pan.

En estos días han contado que el cardenal Prevost no tenía inconveniente en comer pan del día anterior. Como lo han dicho la Cope han dicho "el cardenal que" como si los demás no pensaran lo mismo, cuando la realidad es que la mayoría de los cardenales hará eso.  No tenemos amigos cardenales pero hemos visto, por ejemplo, al actual  presidente de la conferencia episcopal que es parecido; y vimos la austeridad de otros dos presidentes de conferencia episcopal.

El PAN no se tira Unai, el PAN no se tira.

Tenemos delante una paradoja: hubo un tiempo en el que ser cardenal era ser un tipo palaciego, dado a los lujos. En ese tiempo ser sindicalista era ser obrero, de abajo. La cosa ha cambiado y hoy tenemos como Papa un hombre que con toda tranquilidad come pan del día anterior y un secretario general de Comisiones obreras que tira el pan.

Sabemos que en un próximo futuro, tanto cardenales como sindicalistas, serán fieles a sus orígenes y practicarán el lema "el pan duro no se tira, se moja".

Reunión de Derecho a Techo sobre arrendamientos

Un local social de la Isleta acogió una reunión de Derecho a Techo sobre los arrendamientos de vivienda 

Se abordaron diferentes cuestiones sangrantes respecto de los precios y abusos respecto de este problema creciente.

La vivienda se ha convertido en un gran negocio. Hay muchas dificultades para encontrar vivienda de alquiler asequible.

El Ayuntamiento de Las Palmas ha propuesto que la ciudad sea reconocida como zona tensionada, que no lo resuelve todo pero puede mejorar algo.

También salió el problema de las empresas de "desokupas" que legalmente se camuflan como empresas normales 

Estas reuniones periódicas pretenden afrontar con realismo y conocimiento el problema vital de la vivienda

Vidina Espino: Pobreza infantil en Canarias - Entrevista Radio

Un primero de mayo pluralista

En Las Palmas de Gran Canaria la manifestación del primero de mayo ha sido unitaria. Buena cosa. Que haya varias manifestaciones es algo que debilita a los trabajadores. Hombres y mujeres. De todas las edades y con más jóvenes que otras veces. Migrantes -aparetemente al menos- no muchos, De diferentes lugares de la isla. Juntos.

Calculo que éramos cientos de personas, desde luego miles no. A muchos les parece poco. Es posible que la mayoría estuviera trabajando, se decía y muchos s que otros estaban saliendo a la playa y muchos seguramente aprovechando para pequeños arreglos. Desde luego que los grandes sindicatos se han ganado a pulso las reticencias de muchos. De hecho desde la propia manifestación se coreaba “Comisiones y ugeté sindicatos del poder”. Más bien lo decía gente joven, los veteranos quizá se hayan cansado y no griten, no lo sé, pero si sé que la cosa merecería un buen diálogo.

Lo más significativo puede que sea que se ha alcanzado un buen pluralismo. El grueso lo formaban las banderas de UGT y CCOO, tan monocolor todo que a veces parece más banderas que llevan personas que personas que llevan banderas. Pero bien, yo al menos prefiero ir en la misma manifestación. Detrás un buen número de asistentes de USO, Co.bas, algunos comunistas de UCE (Me extraña la ausencia de otros comunistas conocidos), Saharauis, Palestinos, Cáritas, HOAC e Iglesia por el Trabajo decente, Podemos, PACMA, Kelly’s, Derecho a Techo, CNT… Es interesante que junto con los problemas típicos de los trabajadores aparezca el gran problema de la vivienda.

Lo más interesante es ver que hay más gente “joven”. Aquí llamo jóvenes a los que están empezando su vida profesional. Hubo unos años en los que en este tipo de actos parecíamos de los años setenta pero hoy había suficientes jóvenes. Además estos jóvenes (no tan jóvenes en realidad) coreaban propuestas muy bien pensadas. Hubo también una época en que la parte juvenil de estas manifestaciones una pelín “colocada”. No es así hoy por hoy. Convendrá dialogar más unos con otros porque, por ejemplo, respecto del trabajo y la vivienda las alusiones a la patronal y al rentismo eran tan combativas como bien reflexionadas.

Tuve el placer de pertenecer al grupo de díscolos que se atrevieron a ser críticos con los críticos. Hubo hasta quien nos mandaba callar desde los cómodos asientos de una terraza. Me alegro de que no pasé como en tiempos de Vallé Inclán, cuando una manifestación significaba cerrar todos los establecimientos. Mejor como es hoy aunque echemos de menos un mayor respeto por los de las terrazas.

La manifestación tenía megafonía de sobra y se oía bien el Manifiesto, como es lógico, pero la clase bien pensante es así, siempre ha pedido que se les hagan las solicitudes con respeto y sin molestia alguna. Antiguamente había que poner una “póliza” pero hoy los jóvenes ni saben que es eso. Y no hicieron caso. Pusieron así un contrapunto, armónico en el fondo como todos los contrapuntos. Y muy bello. Sigue siendo verdad: “Es imposible matar la belleza”.

ZAPATOS DE TACÓN Y CADENAS EN PLAZA SANTA ANA Contra la Trata - Círculo de silencio 28 abril

Unas cuantas decenas de personas nos hemos reunido hoy en la plaza santa Ana. La tarde no era apacible aunque sí lo era la sensibilidad de los asistentes. Nos reunía el Círculo de Silencio. Un invento de un viejo franciscano de Toulouse que se ha extendido por todo el mundo. Estar un rato callados en círculo por el drama de los migrantes.

En el centro de la escena unos zapatos de tacón muy alto, con colores llamativos, y unas cadenas ¿necesita explicación? También unas pancartas hechas a mano sobre la Esperanza y contra la Trata de personas, uno de los hechos macabros de este mundo contemporáneo que a veces parece no saber a donde ir.

El acto estaba organizado por la Delegación y la Mesa Diocesana de Migraciones, junto con entidades sociales comprometidas con los derechos humanos bajo el lema “¡Abre los ojos. Una economía sin Trata y sin explotación laboral. También es posible en Canarias!

La cuestión es sangrante. Diferentes actores engañan a mujeres jóvenes de otros países con ofertas paradisiacas para acabar siendo víctimas de la explotación sexual. Es el drama de la Trata. En pleno siglo XXI, derogada hace tiempo la esclavitud desde el punto de vista formal, sigue habiendo esclavitud, especialmente de mujeres empobrecidas.

Esta Trata nos la encontramos a la vuelta de nuestras casas, prostíbulos, talleres clandestinos, sufrimiento de hermanos y hermanas sin papeles que, aun dejando la piel, no sacan para sobrevivir. Los convocantes del acto afirman “Todo esto ocurre porque existe pobreza. Porque hay falta de oportunidades. Porque muchas personas buscan desesperadamente una vida mejor. Y porque hay quienes convierten esa desesperación en negocio. Las víctimas son captadas con promesas, y luego controladas con amenazas, violencia o dependencia emocional y económica”.

Miles de personas han llorado a Francisco y está muy bien pero quizá Francisco siga llorando por estas millones de víctimas cuyo problema parece que no queremos resolver. ¿Preferiría Francisco menos peregrinaciones a su entierro y más acción contra la Trata?