Cruz de Lampedusa estuvo en Arguineguín y en toda la diócesis

La visita del papa León XIV me ha hecho recordar aquel periplo que la cruz de Lampedusa hizo por nuestra diócesis (21-12-17 a 5-1-18). Entonces la sensibilidad hacia la inmigración era distinta a la de hoy. Recuerdo perfectamente cómo, tras una gestión de Miguel Hernández, pudimos resolver el primer escollo: traerla desde la península. El ejército del aire nos la trajo desde Madrid colaborando de manera gratuita y sin pedir publicidad. Recorrió las tres islas de la diócesis y también colaboró la naviera Armas.

A las otras islas occidentales no fue porque no encontramos quien quisiera hacerse cargo. Hoy sí aceptan hablar de pateras y hasta algunas pondrán junto al altar. Quizá las tragedias vividas hayan abierto alguna brecha.

La pusimos en primer lugar, en la Casa de cultura y encuentro junto al Belén recordando el villancico que habla de Jesús como “es amor en el pesebre y sufrimiento en la cruz”. Bien visible a través del gran escaparate pensando en que las primeras destinatarias de la Cruz eran las mujeres prostituidas y explotadas que suelen estar por la zona. Algunas nos lo agradecieron.

Vivimos aquella ruta como una especie de Vía Crucis. En la segunda estación tuvo unas palabras el concejal Pedro Quevedo y pudimos disfrutar de las poesías de Tere García. Después estuvo junto a Belén de arena en la playa de las canteras.


Esa tarde trascurrió en Telde, fue acogida en la Parroquia de San Gregorio por la Comunidad de la Palabra. Escolares y ciudadanos pasaron juntos una tarde solidaria. Sobre todo mediante actuaciones artísticas. Se puso a disposición del público un "libro de expresiones de amor".
Y a las 19 horas se celebró la Eucaristía y un Vía Crucis


Salió después hacia Santa Brígida. Después a los Benedictinos y a la parroquia de monte Lentiscal. También paró, en una sexta estación, en un lugar muy especial: La residencia de las hermanas de Tafira.

Después fue hacia el sur. Puede verse en televisión una hermosa entrevista realizada a los sacerdotes Jesús Vega y José Manuel Santiago. En él que explican perfectamente el sentido de esta cruz. El cruce de Arinaga acogió la Cruz precisamente el día de los inocentes, cuando se recuerda que la Sagrada Familia fue emigrante a Egipto y que vivieron siempre en pobreza y humildad. La novena jornada fue especialmente significativa porque la Cruz estuvo junto a la playa, en un lugar en el que muchas personas habían fallecido simplemente por llegar de noche al no dar no con una playa sino con una zona rocosa. Aquí se arremangó como uno más el concejal Suso Trujillo. El día siguiente, la cruz estuvo en Vecindario dónde. se hizo un acto público tremendamente simbólico.

La décima jornada fue en la catedral de Las Palmas de Gran Canaria, donde pudo tocar nuestra sensibilidad pero donde algunos no quisieron que la Cruz estuviera presente en una ordenación sacerdotal. Los días undécimo y duodécimo fueron para Teror. Junto a la virgen del Pino Yolanda Ortega nos contó un cuento muy especial que puede verse en video (como todo este periplo y otras entrevistas en www.canariassolidaria.blogspost.com). La jornada decimotercera fue para Argineguín donde se hizo una celebración eucarística arciprestal, moniciones, cantos, silencios... Allí mismo habló Graciela Cuccú la embajadora del papa Francisco para la Cruz de Lampedusa No sabemos hasta qué punto estos actos prepararon la conciencia de las personas que luego fueron solidarias, acogiéndoles años después en el lugar que conocerá el papa León XIV. Casi para finalizar este peculiar camino, la Cruz fue para Guía, donde hubo un acto cultural y un acto religioso.

Y como una especie de resurrección tuvimos una estación XV en la calle Triana de la capital grancanaria. En ella se realizó un acto interreligioso, copresidido por el budista Alejandro Torrealba, el musulmán Tijani ElBouji y el católico Francisco Cases. También hubo un momento cultural con música, poesía, cuentos y actuaciones. El acto estuvo presentado por un conocido presentador de la televisión canaria. !5 estaciones para alimentar nuestra conciencia y nuestra solidaridad en las navidades de 2017.

RECORRIDO POR LANZAROTE

https://www.diariodelanzarote.com/noticia/la-cruz-de-lampedusa-recuerda-en-lanzarote-los-refugiados

Y

https://www.sanbartolome.es/la-cruz-de-lampedusa-llego-hasta-san-bartolome-para-recordar-el-drama-migratorio/

Al día siguiente la cruz salía para Pamplona dejándonos una huella, una inquietud, una vocación de servicio. Y una experiencia simbólica de fraternidad, de tarea, de compromiso

Todos los enlaces al periplo: http://canariassolidaria.blogspot.com/search/label/CRUZ%20LAMPEDUSA?m=0

Jornadas Remando por un Mundo Mejor - Telde Mayo 25

REMANDO JUNTOS -  DÍA 22 JUEVES

Ninguno de nosotros somos tan capaz que todos juntos" defienden desde la asociación "signo de vida " que tiene como objetivos:

-apoyo a las familias en dificultad en espera en el nacimiento de un bebé
!Un bebé es un bien no solo para la familia sino para la sociedad!

-Dar a las madres el reconocimiento por su entrega, trabajo y dedicación.

-Descubrir la belleza a la vida, luchar contra la soledad. Cultura de la vida.

-Ofrecer a las mujeres embarazadas seguir o no con el embarazo, ser puente, informar, ayudar, y pasar el duelo del aborto espontánea.
Destacamos la frase hecha carne,... en sus camisetas
! VIVA la MADRE,
QUE me PARIÓ!

Se finaliza con un minuto de silencio en solidaridad con los acontecimientos en el aeropuerto donde un muchacho es abatido por la policía.

Nos preguntamos que sociedad del cuidado hemos creado para que estos acontecimientos se produzca

REMANDO JUNTOS -  DÍA 20 MARTES

"Vienes buscando algo mejor pero dejas mucho atrás" cuenta Diana, colombiana. Intenta no hacer tragedia pero el sufrimiento forma parte importante de su vida. 

No pudo cuidar de su madre ni de la hija que ya tenía . Preguntada por la moderadora confiesa: "Si Colombia estuviera bien yo no querría venir".

REMANDO JUNTOS -  DÍA 15 JUEVES

Loli Hernández

Segunda charla de las jornadas 2025 – en el marco de la Desinformación, Remando por un mundo Mejor. Explorando “La Guerra”.

¿Qué pasaría si mirásemos el mundo con gafas de paz? de pacifismo, de antimilitarismo de noviolencia. Quizá pudiésemos descubrir aquello que está oculto y descubrir lo que no nos dejan ver las gafas que ahora nos han puesto.

Esa es la invitación que Koldobi Velasco Vázquez, esta tarde del 15 de mayo, y nos comenta que 15 de mayo y es un día que se juntan como dos celebraciones. La gente que somos parte de la Internacional de Resistirles a la Guerra celebramos cada 15 de mayo el día de la fusión de conciencia. El día en que celebramos que hay personas que dicen no a la guerra Y también hoy celebramos el 77 aniversario de la Narva, que es la catástrofe en la que se crea el Estado de Israel y expulsan de la tierra palestina, confundiéndola con la guerra prometida y expulsan a la gente palestina. Y hoy especialmente con el genocidio que estamos viviendo en Gaza es un día muy importante para exigir el acto de genocidio, el fin de la colaboración militar y el total embargo de armas de España a Israel, que sigue comerciando en España desde el 7 de octubre del 2023con el Estado de Genocidio de Israel. Y también para exigir el derecho al retorno, a que cada persona pueda vivir en su tierra o por lo menos donde quiera vivir.

Nos ha hablado de las raíces de las guerras, unas raíces que anclan en una sociedad en la que el 1% de la población mundial posee la mayoría de la riqueza, mientras que la gran mayoría sobrevive con las migajas. Una acumulación por desposesión en una sociedad capitalista, machista, patriarcal, racista, homicida y ecocida.

Una sociedad en guerra contra la vida que solo es posible mantenerla gracias a la desregulación, la desmemoria y la desmoralización, llenando todo de "miedo ambiente".

Hay una guerra silenciosa que mata cada minuto a once personas y es el hambre, una guerra basada en la injusticia que exige la remilitarización y el control social.

Y es que las guerras se preparan todos los días con presupuestos, actitudes, entornos, con una forma de entender violenta en todo y con todo, por eso para que haya paz tiene que haber justicia. Y es que no queremos un trozo de tarta, queremos un cambio de receta y por eso otro concepto de seguridad, no una seguridad militar sino una seguridad que se traduzca en tener seguridad alimentaria, sanitaria, escolar, laboral, etc.en lugar de esta seguridad militar que sirve para defender a las élites, las fronteras, los intereses comerciales de los ricos y las empresas.

Vivimos en una sociedad donde la seguritización se ha convertido en la norma, dando respuesta militar a los problemas sociales, convirtiendo en natural la violencia, una violencia que se ha convertido en un producto social y cultural.

Dice Galtum que la violencia tiene tres componentes, una directa, que domina sobre las otras, una violencia cultural que se traduce en individualismo, competitividad y jerarquía y una violencia estructural que se nutre de la precariedad, la miseria y el hambre.

Las guerras defienden que el sistema siga igual para que nada cambie y poca gente siga viviendo. Un sistema sustentado en recursos económicos con enorme gasto militar, investigación, industria y comercio de armas, recursos humanos y recursos ideológicos.

Pensemos que en el mundo se gasta anualmente 2,7.000.000.000.000 de $. de los que los países de la OTAN se gastan el 55% del gasto militar.

Con 40.000.000.000 se eliminaría un año de hambre en el mundo.

Y ante todo esto ¿se puede hacer algo?

Claro que se puede, se puede hacer objeción fiscal al gasto militar, se puede ser un accionariado crítico, se puede protestar contra el tráfico de armas y se puede ser semilla de esperanza, granos de arena en el ojo de Goliat. Y en cualquier caso, como dice Paulo Freire es preciso tener esperanza, pero tener esperanza del verbo esperanzar; porque hay gente que tiene esperanza de verbo esperar. Y la esperanza del verbo esperar no es esperanza, es espera. ¡Esperanzar es levantarse, esperanzar es perseguir algo, esperanzar es construir, esperanzar es no desistir!

REMANDO JUNTOS -  DÍA 13 MARTES

Eugenio A. Rodríguez

La convocatoria Remando Juntos en la Biblioteca de Arnao, en Telde, hoy reunió unas sesenta personas de edades variopintas.

Les reunía la preocupación por la desinformación. Varios expertos fueron desgranando como tantas veces nos falta información veraz. Los temas tratados fueron emigraciones, vivienda, consumo., guerras y ecología.

Además de información todas las temáticas estuvieron atravesadas por experiencias de acción y transformación.

Quizá fuera especialmente incisiva la cuestión de la vivienda porque estamos padeciendo un grave problema sobre todo por la avaricia de la banca.

Vídeo con la mesa redonda completa del martes  día 13:

Un primero de mayo pluralista

En Las Palmas de Gran Canaria la manifestación del primero de mayo ha sido unitaria. Buena cosa. Que haya varias manifestaciones es algo que debilita a los trabajadores. Hombres y mujeres. De todas las edades y con más jóvenes que otras veces. Migrantes -aparetemente al menos- no muchos, De diferentes lugares de la isla. Juntos.

Calculo que éramos cientos de personas, desde luego miles no. A muchos les parece poco. Es posible que la mayoría estuviera trabajando, se decía y muchos s que otros estaban saliendo a la playa y muchos seguramente aprovechando para pequeños arreglos. Desde luego que los grandes sindicatos se han ganado a pulso las reticencias de muchos. De hecho desde la propia manifestación se coreaba “Comisiones y ugeté sindicatos del poder”. Más bien lo decía gente joven, los veteranos quizá se hayan cansado y no griten, no lo sé, pero si sé que la cosa merecería un buen diálogo.

Lo más significativo puede que sea que se ha alcanzado un buen pluralismo. El grueso lo formaban las banderas de UGT y CCOO, tan monocolor todo que a veces parece más banderas que llevan personas que personas que llevan banderas. Pero bien, yo al menos prefiero ir en la misma manifestación. Detrás un buen número de asistentes de USO, Co.bas, algunos comunistas de UCE (Me extraña la ausencia de otros comunistas conocidos), Saharauis, Palestinos, Cáritas, HOAC e Iglesia por el Trabajo decente, Podemos, PACMA, Kelly’s, Derecho a Techo, CNT… Es interesante que junto con los problemas típicos de los trabajadores aparezca el gran problema de la vivienda.

Lo más interesante es ver que hay más gente “joven”. Aquí llamo jóvenes a los que están empezando su vida profesional. Hubo unos años en los que en este tipo de actos parecíamos de los años setenta pero hoy había suficientes jóvenes. Además estos jóvenes (no tan jóvenes en realidad) coreaban propuestas muy bien pensadas. Hubo también una época en que la parte juvenil de estas manifestaciones una pelín “colocada”. No es así hoy por hoy. Convendrá dialogar más unos con otros porque, por ejemplo, respecto del trabajo y la vivienda las alusiones a la patronal y al rentismo eran tan combativas como bien reflexionadas.

Tuve el placer de pertenecer al grupo de díscolos que se atrevieron a ser críticos con los críticos. Hubo hasta quien nos mandaba callar desde los cómodos asientos de una terraza. Me alegro de que no pasé como en tiempos de Vallé Inclán, cuando una manifestación significaba cerrar todos los establecimientos. Mejor como es hoy aunque echemos de menos un mayor respeto por los de las terrazas.

La manifestación tenía megafonía de sobra y se oía bien el Manifiesto, como es lógico, pero la clase bien pensante es así, siempre ha pedido que se les hagan las solicitudes con respeto y sin molestia alguna. Antiguamente había que poner una “póliza” pero hoy los jóvenes ni saben que es eso. Y no hicieron caso. Pusieron así un contrapunto, armónico en el fondo como todos los contrapuntos. Y muy bello. Sigue siendo verdad: “Es imposible matar la belleza”.

ZAPATOS DE TACÓN Y CADENAS EN PLAZA SANTA ANA Contra la Trata - Círculo de silencio 28 abril

Unas cuantas decenas de personas nos hemos reunido hoy en la plaza santa Ana. La tarde no era apacible aunque sí lo era la sensibilidad de los asistentes. Nos reunía el Círculo de Silencio. Un invento de un viejo franciscano de Toulouse que se ha extendido por todo el mundo. Estar un rato callados en círculo por el drama de los migrantes.

En el centro de la escena unos zapatos de tacón muy alto, con colores llamativos, y unas cadenas ¿necesita explicación? También unas pancartas hechas a mano sobre la Esperanza y contra la Trata de personas, uno de los hechos macabros de este mundo contemporáneo que a veces parece no saber a donde ir.

El acto estaba organizado por la Delegación y la Mesa Diocesana de Migraciones, junto con entidades sociales comprometidas con los derechos humanos bajo el lema “¡Abre los ojos. Una economía sin Trata y sin explotación laboral. También es posible en Canarias!

La cuestión es sangrante. Diferentes actores engañan a mujeres jóvenes de otros países con ofertas paradisiacas para acabar siendo víctimas de la explotación sexual. Es el drama de la Trata. En pleno siglo XXI, derogada hace tiempo la esclavitud desde el punto de vista formal, sigue habiendo esclavitud, especialmente de mujeres empobrecidas.

Esta Trata nos la encontramos a la vuelta de nuestras casas, prostíbulos, talleres clandestinos, sufrimiento de hermanos y hermanas sin papeles que, aun dejando la piel, no sacan para sobrevivir. Los convocantes del acto afirman “Todo esto ocurre porque existe pobreza. Porque hay falta de oportunidades. Porque muchas personas buscan desesperadamente una vida mejor. Y porque hay quienes convierten esa desesperación en negocio. Las víctimas son captadas con promesas, y luego controladas con amenazas, violencia o dependencia emocional y económica”.

Miles de personas han llorado a Francisco y está muy bien pero quizá Francisco siga llorando por estas millones de víctimas cuyo problema parece que no queremos resolver. ¿Preferiría Francisco menos peregrinaciones a su entierro y más acción contra la Trata?

 

Bienvenido Francisco a Canarias

Revista Almogaren publica un artículo dedicado al militante ENRIQUE PRIETO

Artículo disponible:

https://ahoramqnunca.blogspot.com/2023/12/que-seria-del-arte-sin-los-pobres.html

ELOGIO DE “ESPIRAL”

Espiral es una asociación autogestionaria de personas con diagnósticos referidos a la salud mental, aunque las “etiquetas” a ellos -y a muchos profesionales- no les convencen mucho. Creen más en las causas sociales de los problemas y es seguro que aciertan al menos en cómo la sociedad puede colaborar a resolver o agravar los problemas.

Socialista es quien cree que las realidades se cambian a través de vida asociada. La actitud individualista y la asociativa son opuestas y realmente irreconciliables. Pueden dialogar sí, en un ejercicio serio y duro.

En la sociedad crecen los diagnósticos referidos a la salud mental. Dudo de que crezcan los problemas. Como afirman serios estudiosos desde la psiquiatría crítica crecen más bien los diagnósticos que -de manera más que interesada- además se cronifican. Tuviste un episodio tal o cual y te dicen que eres eso de por vida.

La Espiral, acabo de consultarlo, “es un símbolo del cambio constante, transformación y desarrollo por el que pasa el universo y junto con él, los seres humanos”. La cronicidad es un invento interesado. A veces será verdad, pero a veces no. Somos cambio, cambio permanente. Es deseable que este cambio sea un crecimiento y no una corrupción, no una degeneración.

Me gusta “Espiral” porque es horizontal, porque manifiesta que el protagonista de la realidad debe ser la persona. Me gusta porque no le gusta la palabra “paciente”. No debe haber nunca “pacientes” porque en cuestiones de salud (y en todo) el más interesado debe ser el “agente”. Defienden en “Espiral” con fuerza que los estigmas son malos, que no se puede condenar a alguien bajo una etiqueta, es demasiado cómodo y marginador.

Me parece correcta la expresión “personas con dificultades psicosociales”. Los problemas de carácter psíquico pueden tener origen social. Pueden tener también componentes cerebrales y puede ser necesaria tal o cual medicación. Pero esta debe ser la mínima posible. La investigación debe seguir esa línea y no la contraria.

Mi madre pertenecía a una asociación: la Frater. Defendían que no se dijera “inválido” sino “minusválido”, después propusieron “discapacitado”, después “personan con disfuncionalidad”… Puede parecer una tontería pero es algo importante. Pero si las palabras son importantes, más importantes son las realidades y por eso “Espiral” debe seguir luchando por su vida asociada. Debe seguir combatiendo el estigma.

En aquella asociación criticaban el frecuente “victimismo” de los enfermos, que se hacían pasivos y se metían en el bucle de ser atendidos, de pensiones etc y otras formas de paternalismo. Criticaban una sociedad competitiva que las aplastaba pero también una sociedad que les trataba como inferiores.

En mi opinión le conviene crecer en dos cuestiones:

1/ Dar más importancia a la vida laboral de las personas que en algún momento de su vida tuvieron un problema psicosocial. Nada hará más integración que la integración real. Y esa pasa por trabajar como todo el mundo siguiendo el único principio justo: “De cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades”. El ser humano puede trabajar. El ser humano no suele necesitar entretenimientos y monitores, debe y puede hacer un trabajo eficaz.

2/ Relacionarse con otras asociaciones. La “espiral” es realmente una linea hacia fuera. Las personas diagnosticas son socialmente empujadas al pozo de su propio ombligo. Frente a eso hay que salir hacia la Fraternidad

Espiral, con su compromiso y horizontalidad, con su estilo autogestionario, acierta plenamente y puede seguir creciendo. Eso es lo auténticamente humano.

Eugenio A. Rodríguez Martín

CASA DE LA IGLESIA RINDE EL HOMENAJE A PEPE SUÁREZ QUE TAMBIÉN DEBEN RENDIR CABILDO Y AYUNTAMIENTOS

Eugenio A. Rodríguez

El Cabildo Insular  y muchos Ayuntamientos de la Isla redonda deben recordar con solemnidad, dedicación de calles y acción solidaria al hombre que esta noche ha homenajeado la Casa De la Iglesia, con motivo de la presentación de su biografía.

Cerca de dos centenares de personas han llenado el patio de la Casa De la Iglesia, aquel seminario que conociera el niño que también fue Pepe Suárez. La presencia del abogado de aquellos portuarios de tiempos de Franco, de exconsejeros del gobierno como Antonio González Vieítez y de emblemáticos consejeros del Cabildo y varios exalcaldes ¡en tiempos de campaña electoral! para simplemente estar pone de manifiesto que Pepe Suárez quizá haya sido el grancanario más influyente del último tercio del siglo XX al menos en la izquierda.

La presencia de personas muy activas en la vida institucional no desmerece la amplia presencia de personas de sindicatos, asociaciones y diferentes formas de compromiso vecinal así como de otras variadas formas de Solidaridad.

La emoción del día quizá no hacia oportuno el recuerdo, que sí que estuvo muy presente en mi memoria, de la insatisfacción que manifestaba Pepe en cada pregunta de cada acto público; siempre decía algo así como "me estaba yo ahora preguntando qué y cómo podríamos hacer". ¡Tantas veces lo hablé con él como supongo muchos otros! 

El profesor Daniel Barreto ha realizado el prólogo y nos recordó la importancia en Pepe de la fe, la relación con la política, su entusiasmo por la Fratelli Tutti. Barreto relacionó a Pepe con las corrientes socialistas además de algunos otros temas y recuerdos personales.

Isabel Pérez su esposa, confesó la alegría que le habían producido ir leyendo los testimonios sobre Pepe. Fue desgranando aspectos de la vida compartida y destacó como su esposo había sido un hombre volcado en el futuro. "Desde el principio supe que no era de nadie, tampoco mío, era de todos. Pepe fue un hombre libre".

Antonio Quintana fue contando las vicisitudes del libro y pudo aludir a algunos aspectos concretos de una historia que él mismo ha vivido en primera persona. Además explicó con gran  precisión como para Pepe la relación entre fe y política no era reduccionista, ni paralela, sino dialéctica. La fe y la política deben dialogar, no deben absorverse ni disolverse una en la otra

En el acto intervinieron también Cristina como actual responsable de la Escuela sociopolítica y el cantautor Guillermo Robaina. Un picoteo en el patio contiguo permitió un agradable intercambio de opiniones y experiencias

En el acto pudo verse el vídeo realizado por Nerea Quintana Vilavert 

AUDIO DE RADIO TAMARACEITE CON EL TESTIMONIO SOBRE FE Y POLÍTICA DEL MISMO PEPE SUÁREZ citado en el Prólogo del libro: https://antigonahoy.blogspot.com/2018/04/fe-y-compromiso-xxvi-pepe-suarez.html

Pepe intervino en foros múltiples y variados y uno de ellos fue las tertulias de Radio Tamaraceite. Esta es especialmente significativa por tratarse el tema de CATALUÑA con históricos militantes canarios como Antonio Melián y Antonio González Vieítez: http://canariassolidaria.blogspot.com/2017/11/tertulia-sobre-cataluna-en-radio.html

Doble aplauso para Marcos Gómez Sancho en Tafira

Eugenio A. Rodríguez

En las Jornadas de Pastoral de la Salud celebradas en Tafira el Dr. Marcos Gómez Sancho se llevó un doble aplauso. Dos aplausos alegres si bien el segundo algo más profundo. El primero fue por ser su santo. La espontaneidad de las reuniones de Iglesia (tan distintas de la parafernalia antigua de la Academia) hizo brotar el “feliz, feliz en tu día, amiguito que Dios te bendiga…”. Esperemos conservar esa frescura.

El aplauso final estuvo más tocado por la conmoción que sugiere el profundo, sereno, científico y poético desgranar de ideas de Marcos Gómez, que sin dejar de ser doctor, va dejando aflorar la persona, el cuidador, el enfermo, el amigo que es.

Comenzó sus reflexiones sobre el morir recordando que sólo el ser humano es consciente de la muerte, el animal no. Eso es bastante claro pero su mirada certera nos hizo descubrir que para el ser humano “según van muriendo los amigos es más fácil morir”.

A continuación planteó el drama que supone para muchos morir con exceso de atenciones de maquinas y defecto de atenciones humanas. Lope de Vega decía: “Dichoso el q muere en su casa”. Mediante una foto de madre rodeada de niños nos recordó que así se muere mejor que en el hospital.

Gómez Sancho advierte del exceso de medicalización del nacimiento y la muerte. Es la obstinación terapéutica. Cita datos estremecedores de una tesis doctoral referida al uso excesivo de tratamientos muy fuertes en pacientes con cáncer muy avanzado. Para el doctor es malo para los pacientes (por el sufrimiento) y para el sistema (por el coste). Recordando a Mafalda citó una frase cargada de sentido: “Hay q saber poner el punto final”.

Sobre el uso de medicamentos recordó los enormes intereses de la industria. Puso como ejemplo que retrasar el uso de las sulfamidas año y medio supuso más de un millón de muertos por una pelea entre multinacionales.

Defiende Marcos Gómez que es muy importante saber cambiar el tratamiento cuando ya no se puede curar. Llegado ese momento hay que saber cuidar. Un viejo aforismo médico dice que “no todo lo que se puede hacer se debe hacer”. Explicó que en la práctica se hace demasiado para retrasar la muerte. “No hay nada que hacer siempre es falso”. Se puede, nada menos, ver como se va a vivir cuando ya no es posible la curación .

Con suavidad y firmeza denunció que en los entornos hospitalarios “los familiares son incómodos pero hay que recuperar a los familiares porque son esenciales, son los mejores cuidadores y -además- también deben ser cuidados”. Recordó que el que cuida hace mejor el duelo.

A continuación habló de los “Voluntarios para la soledad”. Nada tememos más que morir solos. Se le tiene más miedo que al sufrimiento y la muerte. En algunos países ya hay un Ministerio de la Soledad y ya se lo plantea la Comunidad de Aragón.

Los Auxiliares de enfermería son mucho más importante de lo que se les considera. “Para el que vive en la cama las sábanas arrugadas, o unas migas que se cayeron, pueden ser muy importantes” . Si el personal sanitario no ama se perjudica a la humanidad y la autoestima del paciente”. Marcos Gómez defendió con vehemencia que “el amor es esencial, no basta lo farmacológico”.

Pudimos escuchar músicos y testimonios de nuestro tiempo como Shakira (“La despedida”) estés o Carlos Cano; “No hay nada que acerque más a la vida, que rozar las alas negras de la muerte”.

Sabiendo que tenía delante un gran número de cuidadores nos recordó que somos privilegiados porque estamos aprendiendo. Para Gómez Sancho “el que va a morir te reenvía a la humanidad”. Recordó hermosa de Picasso “Ciencia y caridad” y terminó recitando a Tagore: “Sé que en la tarde de un día cualquiera el sol me dirá su último adiós, con su mano ya violeta, desde el recodo de occidente. Como siempre, habré musitado una canción, habré mirado una muchacha, habré visto el cielo con nubes a través del árbol que se asoma a mi ventana”.

Otra reflexión (entre muchas) del ponente: https://antigonahoy.blogspot.com/2019/12/p.html

ESCLAVITUD INFANTIL: TOLERANCIA CERO

El Belén que regala Canarias7
"hecho en China" ¿por qué?

Con motivo del Día Internacional contra la Esclavitud Infantil la Casa de Cultura y Encuentro planteó en el Cabildo de Gran Canaria la necesidad de Tolerancia Cero ante la Esclavitud Infantil

1. TOLERANCIA CERO

Muchas personas, la "persona de la calle", el pueblo no quiere que haya esclavitud infantil. No creo que frecuente "entre todos", "todos queremos tal o cual"... pero tampoco creo que la mayoría esté interesada en la existencia de Esclavitud infantil.

La ONU declaró en su día solemnemente querer acabar con el hambre hacia mediados del siglo XXII. Y esto les parecerá a ustedes una barbaridad, pero en razón del llamado "realismo" por ahí van los Objetivos del Milenio (viejos ya) y los ODS.

¿Pero eso está realmente contra la Esclavitud infantil? Afirman más bien querer acabar con "las peores formas de esclavitud" pero no con todo trabajo infantil. La ONU propone un Día contra el Trabajo infantil en Junio. Desde el pueblo hemos promovido el 16 de abril como Día contra la Esclavitud Infantil. Convertir el 16 de abril en una referencia fue una propuesta de Julián Gómez del Castillo y del Movimiento Cultural Cristiano al ser asesinado el 16 de abril de 1995 Iqbal Masih. Hoy lo celebran cientos de instituciones y millones de personas pero no está en la Agenda oficial ni -esperemos- estará. 

Creemos que el pueblo dice TOLERANCIA CERO a la ESCLAVITUD INFANTIL. Los niños necesitan primero apego, lactancia, vínculo, después juego y después estudio. El trabajo debe ser cosa de mayores, para los niños no deja de ser un juego, cuando empieza la adolescencia un aprendizaje.

La gente corriente no tenemos interés directo en que haya esclavos. Podemos tener un interés indirecto. Es el caso de las reivindicaciones honestas de trabajadores y sindicatos en las cuales los explotadores en vez de dejar de tener el beneficio que ceden, deciden explotar a otros. Y así multinacionales como John Deere aumentan su explotación a los trabajadores centroamericanos para satisfacer las exigencias de los sindicatos de países ricos. Por eso Camilo Sánchez, uno de los grandes impulsores del 16 de abril como Día contra la Esclavitud infantil, hablaba duramente de los sindicatos cuando hablaba de esclavitud infantil.

2. PARA ACABAR CON LA ESCLAVITUD INFANTIL HAY QUE HACERLO CON LA HERRAMIENTA ADECUADA 

A la gente de la calle los poderosos nos tienden esta trampa del consumismo para que seamos cómplices de la Esclavitud Infantil. Por eso lo primero que debemos plantearnos ante la esclavitud infantil es usar bien las herramientas que puedan acabar con ella. El asistencialismo obsoleto desde el punto de vista de la razón sigue estando muy presente y hemos de reflexionar seriamente sobre qué hacer antes de hacerlo.

3.  PARA ACABAR CON LA ESCLAVITUD INFANTIL HAY QUE TENER EN CUENTA QUE HAY ESCLAVOS PORQUE HAY EXPLOTADORES

Antes de hacer nada es imprescindible que entendamos que los pobres no son tontos, ni incapaces, ni hay que enseñarles a pescar como se suele decir; ya saben trabajar, ya saben pescar, lo que pasa es el que los propietarios del río se quedan con lo mejor de los peces. No solo esto lo vio Espartaco, también lo vio Goya que dibujó así la lucha de clases, un hecho esencial que debe saber ver quien quiera realmente cambiar la sociedad.

Las formas asistenciales permanecen y han de ser transformadas por acciones solidarias, de verdadero compartir. Queda camino.


4. LA GRAVEDAD DEL DRAMA

La realidad es que hoy por hoy se compran riñones. No es nuevo. Se compran bebés, ha sido noticia reciente aunque lo sabíamos hace tiempo. Cuando empezábamos esta campaña en los 90 puse un video en el que aparecía la clínica Barraquer como compradora de corneas en el Tercer Mundo y una asistente se echó a llorar porque había llevado un hijo a implantar una cornea a Barcelona. Yo no sé si esto era así, puedo asegurar que el vídeo parecía bastante creíble.

5. LA CAPACIDAD DE LOS TRABAJADORES

Los niños esclavos no son impotentes, ni incapaces. Esto lo hemos ido conociendo con los años.

6. LAS MULTINACIONALES COMO CAUSA

¿Cuál es el problema entonces? Casi uno exclusivamente. El poder de las multinacionales. Un poder cuyas redes son confusas. No hay nadie en concreto que tenga toda la responsabilidad sino que está tremendamente repartida. Lo explica muy bien aquel fragmento de "Las uvas de la ira"        

Son las multinacionales. Una red

7. LA REBELIÓN DE LOS ESCLAVOS

Comprando en Primark de Santiago de Compostela alguien se encontró un pequeño papel tan ilegible para ella como para nosotros

Buscaron quien pudiera traducirlo, era una arriesgada reivindicación de esclavos chinos

8. LA COMPLICIDAD DE LAS CLASES MEDIAS

¿Por qué son tan baratos algunos productos chinos que hasta Canarias7 te los regala? Y cualquier periódico. Y a veces te dicen que "problemas logísticos" hacen imposible la entrega en la fecha acordada. Y el consumidor puede pensar que el problema es la lejanía de Canarias, pero es la lejanía de China.

En la pandemia hemos pagado caro este modelo económico, pero ese no es el tema de hoy, aunque la pandemia ha sido momento para darnos cuenta de la importancia de los modelos económicos

9.  QUÉ HACER: CONOCER

Ehsan Ulla Khan el periodista exiliado en Suecia por luchar en Pakistán contra la Esclavitud infantil, que fue recibido por toda Gran Canaria

Hace esto en las tiendas de Zara

Y lo hace con razón como muchos otros en muchos países descubren que el problema esencial es de comercio explotador

10.- QUÉ HACER: FORMAS DE VIDA SOLIDARIAS

Detrás de "formas de vida" que se nos ofrecen hay explotación

Gráficamente bien expresado

Desde el feminismo tenemos que plantearnos seriamente esta cuestión porque la justicia no es divisible. No se puede ser justo en un área y en otra no. La justicia es una

Otro pakistaní desconocido e influyente pero creo que más sugerente que conocido: Mahbub ul Haq (22 de febrero de 1934 - 16 de julio de 1998) fue un influyente político y economista pakistaní. Conoció en su juventud las luchas entre Pakistán y la India.

Fue uno de los fundadores de las teorías de desarrollo humano. Estudió economía en la Punjab University y en la Universidad de Cambridge donde conoció y formó una amistad con el economista Amartya Sen. Recibió su doctorado de la Universidad de Yale y más tarde trabajó como investigador en un postdoctorado en la Harvard Kennedy School.

Ideó el Índice de Desarrollo Humano (IDH), usado desde 1990 por el PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) en su informe anual. Este índice se ha convertido en el indicador estándar para los estudios de desarrollo y bienestar entre países.

También trabajó como Director de Planificación en el Banco Mundial (1970-1982) y dirigió el Ministerio de Finanzas de Pakistán, como Ministro de Planificación y Finanzas (1982-1984).

Además, fundó el Human Development Centre (Centro para el Desarrollo Humano), en Pakistán, en 1996.

Durante años aparecía como el asesor principal de los Informes PNUD que manejábamos todos los grupos que teníamos interés en la solidaridad. Para mí su mérito fue relacionar las formas de vida de los ricos con las necesidades de los pobres

Estos datos se hacía eco mucha gente que no éramos expertos. Se publicó el cientos de libros y lo citaba por ejemplo el entonces cardenal Bergoglio (pinchar aquí)

No solo en el Tercer Mundo. Cada día hay más conciencia de las desigualdades económicas. Todavía estoy sorprendido por esta valiente campaña

11. QUÉ HACER. TRANSFORMAR EL COMERCIO

¿Y como transformar la economía si no tenemos demasiado poder económico? En primer lugar usando el poder económico que tenemos

Además del poder del consumo tenemos un poder político, mediante el voto o nuestras responsabilidades en partidos u otras plataformas

12. QUÉ HACER: ACCIÓN POLÍTICA
La acción solidaria debe buscar regulación legal a través de la acción política. Destacamos la experiencia de Dignitex (plataforma por el trabajo digno en la industria textil) exigió legislaciones vinculantes para el sector textil (no solo recomendaciones) y la prohibición de importación de productos textiles hechos con trabajo esclavo. (aquí)


visitado a diferentes europarlamentarios

13. QUÉ HACER: SER DESOBEDIENTE

Para erradicar la Esclavitud infantil es importante ser rebelde, desobediente. Mejor con otros. No he encontrado un bosque de árboles desobedientes pero seguramente lo hay

14. QUÉ HACER: UNA ECONOMÍA SOLIDARIA ENTERA, NO SOLO EL COMERCIO

Hay que meterse en economía, así entendido, en general con propuestas como que haya un salario máximo

15. CAMPAÑA "STOP DERROCHE"

Hay que dejar el derroche. Por eso estamos con esta Campaña "Stop Derroche". Los datos actuales dicen que basta dejar de tirar comida para acabar con el hambre. Europa tira más comida que la que trae de otros países.

En un mundo en grave necesidad hemos de desterrar lo superfluo. Comer las frutas feas pueden ser todo un símbolo. Desde Stop Derroche proponemos diez medidas políticas para estas elecciones.

16. CONCLUSIÓN

En resumen para la Tolerancia Cero ante la Esclavitud infantil hace falta

-Persona combativa desobediente, que trabaja con otros

-Que analiza el comercio, la economía. Toma decisiones contra el derroche y las relaciones comerciales injustas.

-Que se meten en política

STOP DERROCHE EN "SIN ÁNIMO DE INCORDIAR" DE RADIO LAS PALMAS

El pasado miércoles stopDerroche-Las Palmas estuvo presente en una animada tertulia del programa "Sin Ánimo de Incordiar" de Radio Las Palmas. Xavier Aparici quiso bucear también en las motivaciones religiosas del entrevistado -Eugenio Rodríguez- para colaborar en esta campaña solidaria. 

La parte dedicada específicamente a stopDerroche dura 16 minutos

LAS PALMAS DE GC: LIMPIANDO CON BEBÉ EN BRAZOS

A algunas personas les parecerá mentira. En la foto adjunta se puede ver a una madre limpiando un establecimiento ya cerrado con un bebé en brazos.

Hemos recortado la imagen pese a perder calidad para que no se pueda identificar el establecimiento.  Solo  nos faltaba que los bienpensantes le echaran la culpa a la madre. O al resto de la familia. Aquí no hay más culpa que la del capitalismo.

La inutilidad de los servicios sociales es cada día más manifiesta, no es extraño que Santiago Velayos las llamara las "moscas de la carne" por como acudían a la mierda. Las familias que padecen esta precariedad temen que los servicios sociales les quiten los niños para "defender los derechos de la infancia".

CONTRA EL MUNDIAL DE LA VERGÜENZA EN RADIO GÁLDAR. Eulalia Pérez - Eugenio Rodríguez

PRIVILEGIOS PARA AEROPUERTOS Y MALTRATO PARA HOSPITALES

Eugenio A. Rodríguez

Karima Aboid, la belleza de las pequeñas estrellas

Al fallecer este miércoles Karima Aboid vino a mi mente la belleza de las pequeñas estrellas. ¿Qué hace que nos extasiémos (salgamos de nosotros) mirar un cielo estrellado? ¿Por que aunque busquemos la osa mayor lo que nos conmueve es esa infinidad incontable de luces tan pequeñas como verdaderas? ¿Por qué nos emociona cuando no deslumbran? ¿Por qué esa serena belleza habita en la humildad?

Karima ha sido una estrella más, desconocida para los grandes, pero ahí estaba con la sonrisa, con la palabra, con la escucha, con el aliento. 

Cuando se jubiló por razones de salud publicó en facebook que no se quería jubilar. Me dejó gratamente asombrado y le pedí una entrevista en la emisora diocesana. Lo contó con toda sencillez. Hoy el capitalismo explota brutalmente el trabajo. El bando aparentemente contrario al capitalismo pide subsidios como la renta básica. Karima, como la inmensa mayoría de ciudadanos exige trabajo digno. Nos contó que había sido feliz en el trabajo, por las personas atendidas, por poder colaborar a sostener económicamente su familia y por la experiencia de trabajo en equipo con sus compañeros.

Dedicada toda la vida al trabajo en sanidad vivió con espanto las condiciones en que tuvo que vivir la enfermedad, especialmente en el Insular de Las Palmas de GC. La carencia de cobertura (de teléfono) para comunicarse con la familia, los largos días en el área de Urgencias y en Tránsitos... Su consuelo muchas veces fue ver el dedonado esfuerzo de quienes sentía como compañeros de profesión.
Los vericuetos de la enfermedad y las circunstancias sociosanitarias se terminaron llevando a Karima. 

Es "media noche en la tierra" decía Hélder Cámara refiriéndose a las injusticias y tenía razón. En el cielo brilla una pequeña estrella más, y en la tierra también porque el pueblo sigue pariendo personas así, personas que de su trabajo hacen un acto de amor, un acto permanente de solidaridad

Eugenio A. Rodríguez

MALETA PELIGROSA

En aeropuerto de Gran Canaria han perdido el tiempo varios trabajadores porque el sistema de seguridad no acepta una maleta de ¡¡¡LIBROS!!!

Me han traído y llevado a la Guardia Civil a costa de los impuestos. La burocracia mezclada con la seguridad. Un coctel explosivo.

Agradecemos a Yolanda Ortega y Carmelo García su amable forma de compartir los libros que se han entregado a la Escuela de Tiempo Libre de Emaús, Torremocha de Jarama (Madrid)

Eugenio Rodríguez