Camilo no sería tránsfuga

Rafael Álvarez Gil/https://www.rafaelalvarezgil.com

No hay duda que Camilo no sería tránsfuga. Camilo Sánchez es todavía en 2025 un referente político precisamente por su carga moral avalada por el testimonio público y su compromiso militante. Es verdad que nunca se sabe, es una ligereza, saber qué haría este u otro político a la luz del presente, pero cuando se apela a la responsabilidad moral (no a las decisiones políticas personales y/o partidistas al uso) todo se aclara sobre la marcha. Y Sánchez era inquebrantable, una forja que comenzó pronto de la mano de Carmelo Ramírez en la época de aquel sureste plagado de cucañas, cuarterías y condiciones leoninas padecidas por los aparceros.

Camilo no sería tránsfuga porque estaba hecho de otra pasta. Y porque entendería, porque fue causante y protagonista, lo que Santa Lucía de Tirajana representa para NC: origen, feudo electoral y territorio sociopolítico en el que se ancla el relato de esta organización y la trayectoria política que le precede desde los primeros comicios municipales de 1979.

Camilo no sería tránsfuga porque su entrega política meció entre el compromiso social cristiano y el socialismo autogestionario. Lo del nacionalismo vendría adentrándose luego o poco a poco. Combatir la desigualdad y la pobreza, tanto en Canarias como en un mundo ya más globalizado que el del año 2000 cuando falleció, precisa de principios sólidos.

En 2025, cuando asola el transfuguismo, y brota la creencia de que Camilo no sería tránsfuga, seguro que en más de una ocasión tanto Camilo Sánchez como aquellos que bregaron durante décadas y que ya no están por haber fenecido, habrán pasado por la cabeza de Carmelo Ramírez. El tirajanero se siente heredero y, por ende, corresponsable de salvaguardar el esfuerzo de los que le acompañaron en este viaje político.

Huelga decir que el problema que anida en el transfuguismo no es que una persona libremente se vaya de una organización política a otra, faltaría más, sino que lo hace reteniendo el acta que cosechó gracias a unas siglas y a una confianza del electorado que depositó su voto en esa lista (y no en otra).

Para obtener 16 concejales, como aconteció en 1999, hace falta mucha confianza generada entre la ciudadanía. Eso no cae del cielo. Ni es producto del obrar de uno solo sino de muchos. El que fuera regidor de Santa Lucía de Tirajana (1995-2000) afrontó la muerte anunciada con una entereza encomiable, sostenida por su fe cristiana, por la plena convicción de la trascendencia. Una persona de una sola pieza.

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Camilo Sánchez, 25 años después

Pino Sánchez en facebook

Eugenio A. Rodríguez

Camilo ¿vives? ¿dónde estás? A veces me parece que no estás. Le han quitado las calles a algunos franquistas y le han puesto nombres a plazas, estaciones, hospitales, colegios a gente tan poco ejemplar como poderosa, pero tú, ejemplar en tantas cosas sigues sin tener una calle en mi ciudad. Sí, cuando me cruzo con alguien de santa Lucía y les digo que hice una biografía tuya la inmensa mayoría esboza una sonrisa y me cuenta de su respeto y admiración y hasta alguna anécdota.


A veces me parece que estarás contento porque en casi todos los partidos se ha trincao a algunos que metían la mano en la caja y a algunos que metían la mano en lo que no era la caja. Sí, una de tus características era tu pasión por la honradez en lo público y en lo no público. De manera no fácil pero verdadera creo que la democracia se va abriendo paso. Cada día es más claro que crece la transparencia. Es verdad también que hay pendulazos y el populismo avanza por tu querida América pero lo mismo solo está destapando la mezquindad de algunas etiquetas.

Me parece que estarás contento porque se han activado los jóvenes. Unos se han activado por la derecha, según no pocos sociólogos más por rebote de la falsa izquierda y el falso feminismo que por ser estrictamente “fascistas” como algunos les llaman. Otros se han activado por la izquierda y las movilizaciones por la vivienda, el feminismo y la ecología están siendo muy importantes. Te imagino dando explicaciones allá donde estés a los que estuvieron tan ensimismados en vida que todavía no entienden estas cosas. Callado, lo que se dice callado, no te imagino. Decía que a veces me parece que no estás y a continuación digo que te imagino contento. No sé. Creo que estás y vives en esos que se mueven.

Cuando te conocí tenías ya una trayectoria importante en el terreno difícil de la política. Un buen puñado de jóvenes te admirábamos. A veces pienso que nos hemos anclado en la admiración y nos hemos perdido el mejor vino, el de la realidad, frágil e imperfecta pero real. Difícil sí, pero el más necesario, el más conmovedor, el mejor terreno para quien quiera amar al prójimo y crecer. Veo todos los días decenas de gestos de amor pero desde Pío XI la Iglesia dice que el amor político es el más necesario. Francisco lo dijo con un ejemplo: ayudar a pasar un río puede ser bueno pero es mejor construir un puente. Tú fuiste un constructor de puentes. Esa es una característica esencial tuya.

El asunto que mejor lograste, visto desde mi propia vida, es el equilibrio entre utopía y concreción. Utópicos y pensadores hay muchos. Gente que se compromete en lo concreto también. Quizá, no sé, faltan personas que teniendo un elevado Ideal, deseando de verdad un mundo nuevo, un paraíso para todos, saben dar el primer paso hacia allá sin quedarse aparcados en el primer escalón.

Las personas que pusimos a nuestra sede en Las Palmas tu nombre (Casa de Cultura y encuentro “Camilo Sánchez”) buceamos en tu experiencia. La recordamos, la leemos y algo hacemos. Seguramente nos falte encarnarla más. No hemos logrado que se te dedique una calle siquiera pero te llevamos en el corazón, en las manos y en la cabeza. Ahora nos planteamos una Iniciativa Legislativa Popular para una ley canaria contra el derroche y el despilfarro. Camilo, amigo, contamos contigo.

En este blog ofrece mucha más información sobre Camilo Sánchez. Esta mesa redonda con Eligió Hernández, Javier Marijuán y Paco Santiago quizá sea una buena aproximación a una vida que cada me parece más interesante http://canariassolidaria.blogspot.com/2020/12/camilo-sanchez-xx-aniversario-eligio.html

Hay una etiqueta :

https://canariassolidaria.blogspot.com/search/label/CAMILO%20SÁNCHEZ

En La Provincia

https://www.laprovincia.es/gran-canaria/2025/12/29/25-anos-alcalde-camilo-sanchez-125238530.html

También 

 https://www.rafaelalvarezgil.com

¿CÓMO ARREGLAR LA VIVIENDA?

Esta foto es de la urbanización de Majadaciega de Vecindario, fueron entregadas por Camilo Sánchez en los años 90. Una promoción de 323 viviendas quizá la primera de estas características en Canarias

El Ayuntamiento impulsó la creación de una cooperativa de autoconstrucción. Se logró una subvención de dos millones y medio de pesetas para la estructura fundamental.

Los beneficiarios pedían otro préstamo por aproximadamente la misma cantidad para finalizar la construcción. Luego teníamos que terminar la parte interior, cada uno a su gusto. 

Las letras eran de unas 15.000 ptas al mes durante 15 años. Al finalizar en 2013 con pagos de 120€ al mes.

Este es solo un hecho. Sobre vivienda puedes ver muchas otras cuestiones en este blog (pinchando aquí)y sobre Camilo Sánchez hay un buen libro

La Casa de Cultura y Encuentro «Camilo Sánchez» cumplió 20 años - Vídeo conmemorativo

El Movimiento «Encuentro y Solidaridad» recordó el 23 de marzo por la tarde, rodeados de simpatizantes y amigos, la trayectoria de esta Casa en dos décadas.

Poetas y cuentacuentos recitaron y pusieron de manifiesto la necesidad del compromiso social. No faltó la música con la intervención de la cantautora Yumi y la soprano Josefina, ni las palabras de afecto para quienes hicieron camino y ya no están.

El acto incluyó la proyección de un video donde se recordaron los talleres, actos, charlas y otras actividades que han tenido como escenario esa Casa Encuentro, sin olvidar a esas personas fallecidas que han sido una presencia importante para la existencia y vitalidad de esa Casa.

En ese 23 de marzo se tuvo presente a Ramón Echarren que, acompañado de Julián Gómez del Castillo la inauguró, a Camilo Sánchez -el militante de Encuentro y Solidaridad que da nombre a la sede- a Tere, al emblemático sacerdote Chago Suárez.

Tras la parte cultural se realizó un gesto donde  los asistentes iban colocando las hojas en un árbol gigante como signo de continuidad en la historia que ha ido tejiendo esa Casa de Cultura y Encuentro «Camilo Sánchez».

El acto finalizó con un sencillo picoteo preparado entre amigos y un rato de diálogos variados entre los asistentes.

LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES (A la memoria del alcalde de Santa Lucía, Camilo Sánchez)

La Campaña StopDerroche en la Avenida
de Canrias de Vecindario en el 
XXi aniversario de Camilo Sánchez

Eligio Hernández

La Teología de la Liberación es una corriente teológica que comenzó en Iberoamérica después del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968). Ya en la primera encíclica social, la Rerum Novarum (1891), del Papa León XIII, encontramos explícitamente afirmada la que hoy llamamos necesaria opción preferencial por los pobres: "Es hacia las clases desafortunadas hacia donde el corazón de Dios parece inclinarse más... Jesucristo abraza con una caridad más tierna a los pequeños y a los oprimidos" (R.N. 20,2). Lo mismo debe suceder con el comportamiento de los cristianos. La misión del Estado es la de asegurar particularmente la defensa de los débiles y oprimidos (R.N. 29,2). Es necesario denunciar "la miseria inmerecida" (R.N. 2,1) de la que los proletarios son hechos víctimas graves, y la Iglesia quiere dar su aporte para "resolver el problema social".

Con Juan XXIII, Pablo VI y el Concilio Vaticano II, los pobres del tercer mundo se tomaron en cuenta en la reflexión oficial de la Iglesia. La “opción preferencial por los pobres" se ha convertido en un verdadero motivo central de la actual enseñanza eclesial, al haber sido asumida plenamente por el Papa Francisco adoptando el nombre de Francisco de Asís, una de las figuras espirituales más importantes de la cristiandad, hijo de un rico comerciante que pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios; y al proclamar que quiere una Iglesia pobre para los pobres, lo mismo que ha predicado el Obispo de Salvador Arnulfo Romero, que murió acribillado en el altar, para quien “es inconcebible que se llame a alguien cristiano y no tome como Cristo una opción preferencial por los pobres”. La iglesia ha seguido ese camino sobre todo con Cáritas, ejemplo de genuina opción preferencial por los pobres. Es evidente que la Iglesia, como toda organización humana, necesita medios económicos para cumplir su misión evangélica y apostólica, pero tiene que culminar su autofinanciación,-excepto los servicios y obras sociales que prestan abnegados religiosos y congregaciones religiosas, que deben gozar preferentemente de las subvenciones y ayudas del Estado,- ser transparente, y justificar los justos títulos con los que ha inscrito en el Registro de la Propiedad muchos bienes inmuebles, para hacer frente a críticas infundadas, y procurar la mayor austeridad en sus actos y en la vida de sus presbíteros, obispos y cardenales, como ha hecho el Papa Francisco.

Los que profesan la democracia cristiana tienen que dar ejemplo de la opción preferencial por los pobres ahora que ha reaparecido el Debate, para lo cual deben propagar el legado político y doctrinal social-cristiano del progresista ministro de Agricultura de la CEDA Giménez Fernandez, a quien le gustaba definirse como "un cristiano que quiere salvarse", que fue defenestrado por la ultraderecha de su partido, a los que llamó conservaduros. La socialdemocracia, que profeso políticamente, para tener apoyo electoral tiene que reducir mucho más las lacerantes desigualdades que asolan a la humanidad; y los nostálgicos del comunismo no deben olvidar que las revoluciones no han conseguido erradicar la pobreza y que, como ha dicho el Obispo Casaldáliga: “donde no hay libertad no puede haber justicia”, como “no hay libertad contra la libertad”, como sentenció Azaña. Como dijo Galdós: “No creo en los inmovilistas antediluvianos que matan a los pueblos por la esclerosis, ni en los revolucionarios de nuevo cuño, que aspiran a un cambio radical y violento de la política, pero matan a los pueblos por el mal de San Vito”, conocida enfermedad degenerativa. Willy Brandt, líder indiscutible de la socialdemocracia europea, le espetó a Honecker, que fuera presidente comunista de la Alemania del Este: “Entre nosotros hay una gran diferencia, usted quiere acabar con los ricos y yo lo que quiero es acabar con los pobres, pero si acabo con los que crean riqueza, se repartirá la miseria”.

El Obispo Helder Cámara nos enseñó que la “presión moral liberadora” es la única manera de evitar la violencia y el estado general de desesperación. También había dicho: “Si doy de comer a los pobres me dicen que soy un santo, pero si pregunto porque los pobres pasan hambre, me dicen que soy comunista”. “No basta con ser creyente, hay que ser creíble”, nos ha recordado el Obispo Casaldáliga. Pero para ser creíble hay que seguir el evangelio, fuente nutricia de la opción preferencial por los pobres: En el evangelio de San Mateo se dice que el joven rico dijo a Jesús: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿qué me queda por hacer? Cuando Jesús oyó esto, le dijo: Te falta todavía una cosa; vende todo lo que tienes y reparte entre los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sígueme. Pero al oír esto, se puso muy triste, pues era sumamente rico y se fue apenado”. El mismo evangelista (Mateo 19, 23-30), nos dice algo que los cristianos suelen olvidar, que dijo Jesús: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos.” Se cuenta que un empresario editorial dijo a su secretaria que comprara todos los derechos de la Biblia y el Evangelio con la condición de que quitaran lo del camello y el ojo de una aguja. El evangelista San Pablo nos dice: «Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza» (2 Cor 8, 9).

“El mayor atentado contra la humanidad, cuya mayor parte sobrevive en vez de vivir, es el hambre en el mundo”, ha dicho el obispo Casaldáliga. El informe AROPE señala que hay más de 811.000 canarios en riesgo de pobreza y exclusión, lo que supone el 36% de la población, de la que 373.600 está en pobreza extrema. Hace poco hemos celebrado el 20 aniversario del fallecimiento del alcalde de Santa Lucia, Camilo Sánchez, un cristiano ejemplar, que en una carta escrita en su lecho de muerte nos dejó un legado espiritual, que resume, con pasmosa exactitud, el mensaje que trato de transmitir en este artículo: “Que la lucha solidaria por los más empobrecidos de la tierra siga siendo el referente y la luz que nos lleve a la senda del Padre, y el faro que oriente las mejores decisiones para nuestro mundo”.

Cuando por mi edad empiece a andar las últimas curvas del camino para comparecer ante Jesus de Nazareth, me angustia que no haya hecho todo lo humanamente posible para paliar la pobreza y el dolor de los pobres, aunque haya cumplido los Mandamientos, como le sucedió al joven rico del evangelio de San Mateo, y aunque sienta una insoportable piedad por el sufrimiento de la humanidad, pero tengo esperanza en la Misericordia de Dios, a la que el Papa Francisco le ha dedicado una Carta Apostólica, y Juan Maragall esta hermosa estrofa del Cant Espiritual: "Y cuando llegue la hora tenebrosa / En que nuestros ojos se cierren / Ábreme, Señor, otros más grandes / Para contemplar tu inmensa misericordia”. 

CAMILO SÁNCHEZ, XX ANIVERSARIO EN LAS PALMAS DE GC

Camilo Sánchez, alcalde militante, recordado en Las Palmas de GC

El viernes 12 de noviembre Encuentro y Solidaridad de la ciudad de Las Palmas de GC quisó recordar a Camilo Sánchez en su XX aniversario. Los actos con motivo de este XX aniversario tuvieron su momento central en las Jornadas Alcalde Camilo Sánchez, organizadas en Santa Lucía de Tirajana en diciembre del año pasado, coincidiendo con los veinte años del fallecimiento del emblemático alcalde.

Aunque en Las Palmas Camilo es una persona mucho menos conocida, máxime habiendo pasado ya la friolera de viente años, también se le recuerda con cariño como un gran referente de la solidaridad.

El acto se celebró en los Salones de parroquia de santa Teresita, del paseo Tomás Morales de la capital gran canaria y contando con la colaboración técnica de Agustín Zerpa García. A pesar de los años transcurridos Camilo todavía congregó algo más de medioc centenar de amigos.

El acto comenzó oyéndose las palabras del propio Camilo en un acto cultural en la Arucas de 1994, explicando que el ser humano tiene que elegir entre luchar o venderse porque no es posible la neutralidad.http://canariassolidaria.blogspot.com/2021/11/camilo-sanchez-o-luchas-o-te-vendes.html

A continuación Adrián Nuez como guitarrista deleitó con los acordes de su guitarra al público asistente. Después Sole Álvarez pasó a presentarse como persona que había conocido bien a Camilo por su trabajo en la televisión local de Santa Lucía. así llegó el momento de presentar al ex fiscal general del Estado y ex delegado del Gobierno, el abogado Eligio Hernández a cuyo cargo corrió la parte central del acto. El conocido político socialista recordó aspectos centrales de la vida y actividad política de Camilo: autenticidad militante y cristiana, acción solidaria, etc. Impactó a los asistentes con la fuerza de sus palabras recordando el compromiso con los pobres de Camilo e iba hilvanando coherentemente grandes  experiencias y testigos del compromiso como Oscar Romero o Casaldáliga, sin por ello dejar de ir citando entre otros a Galdós o Azaña;  afirmó que teniendo a Camilo como referente, muchas veces dudaba si estaba en el camino correcto como cristiano.
Los asistentes pudieron escuchar con emoción: "Te recordaré siempre querido amigo, en invierno y en verano, cerca y lejos, mientras viva y después",

El grupo de teatro del Patio de las Culturas (Agustín Domínguez, Hilda Armas Reboso, Dani Arnau y M. Carmen Trejo) ofreció una pequeña obra muy apropiada al momento basada en "Ser o no ser" de Shakespeare.

También con motivo del XX aniversario Encuentro y Solidaridad ha coeditado con Beginbook el libro "Camilo Sánchez, alcalde militante". Más de 200 páginas y 33 de fotos para poder conocer la persona y acción de Camilo Sánchez. Para presentar el libro en este acto se pudo contar con uno de los coautores del libro, el sacerdote Eugenio Rodríguez, quien destacó que Camilo encarnó el Ideal en el que creía: "Una verdad que acoges y no la encarnas, la pierdes"; también recordó como Camilo había influido en su propia vivencia de la enfermedad.

Más noticias sobre el XX aniversario:

http://canariassolidaria.blogspot.com/search/label/CAMILO%20S%C3%81NCHEZ%20XX%20ANIVERSARIO

LAS PALMAS, XX ANIVERSARIO CAMILO SÁNCHEZ

 

Camilo Sánchez: ¡O luchas o te vendes! (Audio de 1994)

"CAMILO SÁNCHEZ, ALCALDE MILITANTE", libro presentado en Roque Aguayro de Agüimes (Gran Canaria)

En la tarde de ayer fue presentado el libro-biografía de Camilo Sánchez. Uno de sus autores, Eugenio Rodríguez explicó que

dos castellanos quedaron fascinados por la personalidad de Camilo y por eso escribieron el libro de este hombre del pueblo de talla internacional. Que como otros canarios debe ser conocido, como Belén María o Remigio Vélez; pero no tanto por ser canarios cuanto por ser solidarios, por ser fraternos, por su generosidad, por su Ideal.

Destacó algunos detalles del conocido alcalde. 

Puso de manifiesto el autor que la honestidad es un elemento más frecuente en la vida política de lo que se dice aunque Camilo la llevó al punto de la COMBATIVIDAD. No solo era honesto, trabajó por la honestidad, por la justicia, la igualdad.

También puso de manifiesto Eugenio que Camilo articuló bien la preocupación internacional con la preocupación por los problemas de los vecinos. Camilo fue un hombre preocupado por Canarias pero desde una perspectiva internacionalista. No solo fue el primer concejal de Solidaridad de toda España sino que promovió la Cooperación internacional ew el seno de la Federación española de municipios y provincias. Cuando falleció Camilo, la presidenta de la FECAM entonces, Rita Barberá, alcaldesa de Valencia, le recordó en el editortial de la revista de la Federación.

Otro de los temas tratados fue la DEMOCRACIA entendida esta como Autogestión tan necesaria hoy. Eugenio también ofreció su visión sobre la MILITANCIA. Todo ello aludiendo a reflexiones y experiencias de Camilo Sánchez.

Los asistentes también compartieron sus experiencias con Camilo pues algunos de ellos tuvieron relación con él. Los jóvenes asistentes siguieron con mucho interés las reflexiones de unos y otros.

El libro ha sido coeditado por la canaria edtorial Mercurio y por la Asociación Encuentro y Solidaridad, un movimiento cristiano que promueve el compromiso sociopolítico de los cristianos desde la solidaridad.

XX ANIVERSARIO CAMILO SÁNCHEZ - JUDIT CAMPOS

Cuando pienso en mi padre… (Camilo Sánchez)

Chana, Camilo y Pino

Cuando pienso en mi padre, tanto desde el ámbito público como desde el ámbito privado, siempre me viene a la cabeza la famosa frase de Bertolt Brecht: “Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero los hay que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles”.

Mi padre ejerció su militancia cristiana de una manera integral, empeñó su vida en ello, como “esos imprescindibles”. Se me hace muy difícil escribir sobre su trayectoria política, me genera un inmenso respeto, porque en eso mi padre ha sido un referente por partida doble. Durante un tiempo la política estuvo demonizada en mi imaginario personal, en mis esquemas mentales y emocionales, ese elemento fue que me privó de disfrutar de mi padre muchos días, y creo que, durante algún tiempo, también la hice responsable de su prematura muerte.

En mi casa la política siempre ha estado presente, forma parte de nuestra vida de una manera natural, porque mi madre es también una militante política de base. En casa asumimos el compromiso de ambos, como parte de nuestro día a día, y con los años, somos conscientes del inmenso legado que tenemos con ello.

Cuando mi compromiso político me llevó a la institución local, tuve que lidiar con muchas contradicciones, emociones y frustraciones. La referencia de mi padre estaba muy presente, me pesaba no ser fiel a su legado, y lamenté mucho no haber aprendido y entendido a mi padre en su entrega política. Él poseía una inteligencia fuera de lo común, que le permitía empatizar, entender, analizar, planificar y evaluar el ejercicio de actividad política. La política Institucional se convertía en una plataforma de transformación, en una herramienta puesta al servicio del bien común y la justicia social. Su acción institucional estuvo marcada por el rigor. Mi padre no improvisaba, la acción política debía estar siempre fundamentada, estructurada y organizada. Recuerdo verlo siempre trabajando, porque mi padre entendía su compromiso político como un acto de entrega, una entrega que era muestra de respeto, de ternura y amor hacia los demás.

Él pasó a lo largo de su trayectoria por varias instituciones y cargos, pero el municipalismo creo que era el reflejo de su vocación política. Entendía el municipio como la célula madre desde la que han de forjarse los procesos de transformación política, social, económica y cultural. El ayuntamiento es la cuna de la formación política institucional, porque te permite y te exige dar respuesta a los problemas y las necesidades de las personas que forman tu comunidad, pero no como un ejercicio de política ombliguista o populista, sino como el deber de una institución que se debe a las personas. Las fronteras de su forma de entender la acción institucional y política no se cerraban al ámbito territorial del municipio, la solidaridad y la cooperación con los pueblos empobrecidos de la Tierra, fueron una seña de identidad del proyecto político por el que trabajó durante tantos años.

Mi padre vivió la acción política con una gran radicalidad, su nivel de exigencia incomodaba a algunos, no era partidario de las evasivas, ni los paños calientes. De su forma de entender la política se podrían decir muchas cosas, pero creo que las palabras que lo ejemplifican podrían ser: compromiso, entrega, rigor, eficacia, escucha y ternura. Mi padre puso al servicio de su militancia cristiana, sus manos, sus ojos, sus oídos y su corazón. Y como diría también Bertolt Brecht, “el regalo más grande que le puedes dar a los demás es el ejemplo de tu propia vida.”

Pino Sánchez González

CAMILO SÁNCHEZ. XX ANIVERSARIO. Su visión del sindicalismo en 1990 ¡Ahora más que nunca!

Sebastiana González (Chana, esposa) en el XX aniversario de Alcalde Camilo Sánchez

Ganaste la partida, Camilo

Recordar es bueno, y recordar lo sembrado desde el corazón, mejor.
Jóvenes éramos y por los años 70-80 del siglo pasado, solo mirábamos el presente, preparando un futuro, sin olvidar el pasado.
Esa era la ilusión de Camilo y muchos otros, que desde las Instituciones y parroquias, buscábamos al estilo de San Juan Evangelista, “UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA”.
Gracias, Camilo, pues así ganaste la partida.
                                                                       Francisco González
                                            Ex-párroco de San Juan Evangelista, Casa Pastores y Balos
                                                                                             1978-1993

Cuarenta y cinco años, ¡bien vividos! Esa fue tu gran partida. Te sentaste a la mesa, no con cuatro, ni con seis, al estilo de la zanga. Te sentaste a la mesa con infinidad de gente. A todos le diste cartas, a todos les diste triunfos. A muchos les diste la espadilla de tu ser solidario y jugaron sólo con ella; otros tenían la espadilla y la malilla de tu rapidez mental para mirar al futuro y se hicieron cómplices del mañana; unos cuantos recibieron el estuche, jugando seguros con la espada, la malilla y el basto de quien se siente fuerte con la verdad y la justicia, no con el poder y el dominio.

Camilo en esta gran mesa de la vida, comprendiste que en ella todos cabían. Y muchos no lo comprendieron. Pensaban que esta partida de zanga humana y solidaria, sólo la podían jugar los conocidos, los amigos, mis iguales, los cercanos, mi familia. Y no. Tú mandabas sólo, porque creías que con tus cartas sacabas el juego, y permitías que otros jugaran solos, pues confiabas que tenían las cartas suficientes para sacar el juego. Hiciste y dejaste hacer. Te enfadabas cuando no te venía juego, cuando las cosas no te salían como tú creías y te parecía que debías darle la vuelta a la silla para poder ganar. Eran las veces en que confiabas en ti mismo. Pero no. Tú te sobreponías, empleabas tu saber estar, tu saber mantener el tipo y las cartas en las manos. No siempre le toca a uno ganar. El otro también tiene derecho.

Camilo, amigo y joven alcalde, contaste con los triunfos pequeños. Sabías que las cartas pequeñas unidas a los triunfos del compañero, hacían ganar la partida. Siempre contaste con lo poco que dabas y lo poco que podías recibir de otros. Todos estaban jugando, no estabas sólo. Esto hizo que se extendiera tu saber jugar, aquí y allá. Todos los estamentos sociales, todas las instituciones, incluso los cristianos comprometidos, supieron que jugabas a una sola carta, la carta de la coherencia, la carta de la valentía, la carta de tu fe explícita y testimonial. Cuando todos en la mesa de la partida de la vida despotrican del nombre de Dios o no le nombran, o le ignoran, tú supiste poner en Él toda tu confianza. Él te empujaba a seguir jugando a pesar del mal juego que te venía, sobre todo, al final de tus días.

Y terminamos porque mi gente, mi familia me espera, decías. Tenías ganas de seguir jugando, pero te tiraba tu familia. Así que juntemos todas las piedras,… y el que gana, gana. Dedicabas, muy bien, tu tiempo, al compromiso político, y algún tirón de orejas te dio Chana o tus hijos, para que estuvieras más con ellos. Ellos siempre vieron en ti el esposo cariñoso, el padre ejemplar, el amigo que acompaña siempre.

Francisco González González



Párroco de Mogán cuando murió Camilo y hoy de San Fernando de Maspalomas

CAMILO SÁNCHEZ, un POLÍTICO MORAL. XX ANIVERSARIO

Camilo ha sido el alcalde más emblemático que ha tenido Santa Lucía. Le dedicó a su municipio más de la mitad de su vida. Y contribuyó a su transformación, mejorando sus servicios, sus equipamientos y su desarrollo social y económico.

Camilo fue, esencialmente, un hombre moral, un político que hizo de la honestidad personal y del trabajo solidario una pauta permanente de comportamiento. Él consideraba que la política era ajustar la sociedad en todo lo necesario para que las personas vivieran con dignidad, en su dimensión local y planetaria. Y eso le hizo llevar una vida impregnada de los valores de la ética, la justicia, la igualdad, la solidaridad, el respeto a la dignidad de las personas y la especial sensibilidad con los que más sufren.

Era un hombre con un enorme carisma. Rudo en las formas, pero con una exquisita sensibilidad para afrontar los temas con profundidad. Esto le granjeó el respeto, el cariño y la admiración de cuantos tuvimos la suerte de conocerlo y compartimos con él treinta años de militancia por una sociedad más junta y fraterna.

Camilo nos dejó como legado la certeza de que se puede estar en la política luchando por los ideales más nombres del ser humano. Unas convicciones, y una práctica, que tenían como punto de partida la fe en un Dios que es solidaridad, que es justicia, que es igualdad y servicio a los más empobrecidos. Camilo Sánchez aporta a la política canaria un testimonio ejemplar de vida sencilla y austera, unido a la fortaleza de sus convicciones y a su convencimiento de que cada uno con sus pequeñas acciones y su esfuerzo cotidiano puede cambiar esta sociedad.

Camilo murió con 45 años, en la plenitud de su vida. Sus dos últimos años, ya cargando con la enfermedad del cáncer, constituyen todo un grandioso testimonio de fe cristiana, de entusiasmo por la vida, de trabajo infatigable y, sobre todo, de fortaleza y serenidad. Cuando falleció, rodeado de Chana, de sus hijos y amigos más cercanos, lo despedimos con un Padrenuestro. Teníamos el corazón desgarrado. Había muerto un hombre moral.

Carmelo Ramírez, exalcalde de Sta. Lucía y Portavoz de CC en el Cabildo de Gran Canaria.

CAMILO SÁNCHEZ, ALCALDE MILITANTE. XX ANIVERSARIO

La AMISTAD de Camilo Sánchez

Antonio Ruiz Pérez
Santa Lucía, 29 de Diciembre, 2010.


Ciertamente Camilo tenía muchos amigos. La mayoría con tantas, o más, razones y argumentos que yo, para evocar a Camilo en esa dimensión, que muchos pensadores señalan como la más importante del ser humano: la amistad.


Decía Aristóteles -Ética a Nicómaco-, para subrayar la primacía de amistad sobre todas las virtudes: “Si los hombres son amigos, no hay necesidad de la justicia; pero aunque los hombres sean justos, sí tienen necesidad de la amistad.
Y entre los justos, el más justo de todos, más deseoso de amigos se muestra ser”.
Seguramente porque estaba entre los más justos, Camilo tuvo muchos amigos, como se demuestra hoy aquí, diez años después de su muerte.


No voy a hablar de mi amistad con Camilo. Creo que es impúdico. Dice Nietzsche que “La amistad no guarda silencio, más bien es guardada por el silencio”.


Tampoco voy a teorizar sobre la amistad, esa cualidad humana que desde la antigüedad y durante siglos ocupó a filósofos, y más recientemente, pero menos, a psicólogos, sociólogos …


Tan sólo permítanme señalar una cuestión: prácticamente todas las relaciones de los seres humanos están reguladas, de alguna manera, por las leyes. No sólo las relaciones comerciales, las sociedades,…, las relaciones de camaradería que nos llevan a formar un equipo de futbol o una asociación de vecinos.


También el matrimonio, las relaciones paterno-filiales… Pero las relaciones de amistad se escapan de la regulación de cualquier ley: no hay nada externo que establezca cuando empieza o termina una amistad, cuánto de amigo se es, o qué calidad tiene esa amistad.


Este hecho pone en evidencia el carácter más peculiar de la amistad respecto a otros tipos de relación humana: no existe amistad sin libertad. Sin una decisión libre no se mantiene una amistad.
¿Eres un esclavo? Entonces no puedes ser amigo.
¿Eres un tirano? Entonces no puedes tener amigos.(1)
Libremente muchos de los que estamos aquí, y otros muchos que no están aquí hoy, pero que mantienen a Camilo en su recuerdo, decidimos –un poco sin saber cómo, ni exactamente cuándo empezó-, compartir una relación de amistad con Camilo. ¿Por qué Camilo ha tenido tantos amigos? Quisiera hacer una reflexión en voz alta acerca de algunas características sobre su modo de relacionarse con los demás, buscando explicar cómo sostuvo una relación de amistad con tanta gente.


Primera característica. Su capacidad de escucha.
En esta sociedad en la que nos ha tocado vivir cada vez estamos más ocupados, multiocupados. La mentalidad de consumo, el esquema que tal fácilmente introyectamos de “usar y tirar” , impregna también el mundo de las relaciones interpersonales y entre ellas el de las relaciones de amistad… Y esta dispersión tiene como primera víctima al que se dirige a nosotros. Somos “educados” y “parece que” le escuchamos, pero en realidad solo le oímos. Mientras nuestro interlocutor habla, en el mejor de los casos le miramos; pero tenemos la mente en otras cosas, o estamos preparando la respuesta que tenemos que darle. Pero con frecuencia no le escuchamos.
Camilo escuchaba. Quien, rompiendo los tópicos de encontrarse con una figura impermeable y antipática, quería dialogar con él, acababa con la satisfacción de que había sido escuchado, y de que se había producido un encuentro. Esta es una de las claves para propiciar la relación de amistad.


Segunda característica. Su franqueza.
Que Camilo escuchara no quiere decir que se identificara sin más, o que estuviera de acuerdo con lo que oía. Todos los que tratamos con él tenemos experiencia de eso. Camilo era de convicciones firmes y expresaba con sinceridad y claridad, a veces con rotundidad, sus ideas y planteamientos. Manifestaba con naturalidad el desacuerdo, lo razonaba y argumentaba. No escondía con el silencio un falso asentimiento. No disimulaba sus principios, ni se andaba por las ramas para evitar el conflicto. Se manifestaba como era.
Junto con la capacidad de escucha, la sinceridad abre vías amplias al camino de la amistad.


Tercera característica. El respeto.
Desde el convencimiento de sus posiciones, la mayor parte de las veces, y en algunas ocasiones también desde la duda razonable, era capaz de marcar las diferencias. Camilo tenía claro que para mantener una buena relación con otra persona no había que ser iguales, ni requería pensar lo mismo. Las mejores relaciones con los demás, las relaciones de amistad, se debían plantear desde el respeto a las diferencias del otro. Para él, como para nosotros hoy, esto en ocasiones no era fácil. A veces las diferencias podían parecer insalvables, pero se salvaban…, y, por encima de distancias y aparentes contradicciones, surgían lazos personales de los que nacían relaciones de amistad que, me consta en algunos casos, todavía duran.


Cuarta característica. El sentido común.
No solo en la vida política el sentido común es el más fundamental de los sentidos; también la relación personal con los demás el sentido común es imprescindible para diferenciar entre las cuestiones grandes y las pequeñas cuestiones; y, entre todas, distinguir bien cuáles son las importantes. Camilo tenía esa capacidad de discernir y valorar lo que en cada momento era oportuno, importante o decisivo, y soportaba sin grandes problemas las pequeñas decepciones que eso conllevaba.
Eso le ayudó a alcanzar éxitos importantes en la política, pero triunfos más grandes en la relación de amistad con mucha gente.


Quinta característica. La lucidez.
Es cierto que también los menos lúcidos podemos tener amigos. Pero igual que Aristóteles hablaba de que los más justos podían tener más amigos, creo que del mismo modo las personas con una inteligencia más fresca y más ágil tienen más ventaja en las relaciones de amistad. Tienen más amigos los que logran dar un paso más que la simple convivencia: quienes son capaces de imaginar lo que el amigo prefiere, y le conviene. Los que parecen que te adivinan el pensamiento.
Y Camilo era extremadamente lúcido.


Y sexta, y última, característica. La Camaradería
Hay pensadores que conciben la amistad como una relación que se acaba en una dualidad cerrada; pero la mayoría entienden que la camaradería, sin ser la antesala ni el final de la amistad, es una característica definitiva e imprescindible.
La amistad no cierra puertas.


La amistad se realiza en la consecución de bienes comunes compartidos; no bienes comunes propiedad de dos, sino bienes de la comunidad. La amistad nos compromete en una tarea que no se limita a los amigos, y en la que participan otras personas menos próximas. La amistad se convierte así en un impulso a la tarea comunitaria de mejorar las condiciones de vida de los hombres y mujeres en el entorno en que vivimos: un amplio entorno que comienza en nuestro barrio y nos lleva a actuar solidariamente para que todos los seres humanos de nuestro mundo vivan con dignidad.
Y aquí también, y de manera especial, Camilo nos sigue dando cada día una lección de amistad, de amistad auténtica .


Los amigos están para echarnos una mano. Creo que a través de estas reflexiones, diez años después de su muerte, la amistad de Camilo sigue viva y nos sigue ayudando a ser personas, y nos sigue comprometiendo a mejorar esta sociedad en la que vivimos.


Y, para acabar, permítanme leerles este texto de Rosa Montero, que parece escrito para esta ocasión: “Los bosques, las montañas, los prados de nuestra geografía particular son los amigos con los que hemos ido compartiendo la existencia, tejiendo y destejiendo la trama de los días. Vivir es verse reflejado en los ojos de otro; y sin la mirada de los seres queridos nuestra vida carecería de sentido. Creo que una de las más ajustadas medidas del éxito es la cantidad y calidad de los amigos que posees. Es decir, querer y ser querido me parece un triunfo vital tan importante como ser presidente o premio Nobel. En ocasiones, azares diversos te hacen perder el contacto con gente a la que aprecias, y otras veces, por desgracia, tus amigos desaparecen devorados por la estúpida muerte. Pero he llegado al convencimiento de que ninguno de ellos se marcha del todo: permanecen enredados en tu vida, formando parte no sólo del inconsciente entramado de la memoria, sino de tu carne, de tu sangre, de la sustancia misma de lo que eres.”


(1) Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche.
(2) Estas seis características son una versión libre de las “Reglas para la conservación de la amistad” que Pedro Lain Entralgo toma de Kant, y cita en su ensayo “Sobre la amistad”(1973)
Significativo a este respecto es lo que hace un tiempo leíamos en una entrevista a Juan José Ballesta, el chico de doce años que protagonizó la película “El Bola” del director español Acero Mañas. A la pregunta de si tenía en la vida real amigos tan estupendos como en la película, el muchacho respondía: No tengo amigos. No me gusta. Lo digo también en la película. Lo que tengo son conocidos, en mi barrio y en todas partes. Les llamo amigos pero, en realidad, no les tomo como amigos, no confío en ellos...Es un poco triste eso de no tener amigos, le comenta el periodista. A ello el chaval responde: A mi me gusta cambiar. Un día me voy con los de mi barrio, otro día con los del barrio de mi abuela... Es mejor. Les veo un día y no vuelvo a verlos hasta muy tarde. Nunca estoy con los mismos porque no son mis amigos, son conocidos con los que juego a los cromos, a las cartas, a los montones... Me lo paso muy bien con ellos, me río, me divierto, pero no son mis amigos. Es un niño de doce años quien así habla. Pero, sin duda, es el altavoz de una sociedad que concibe de un modo muy particular las relaciones interpersonales. (Carlos Domínguez Moreno, EL VÍNCULO DE LA AMISTAD)

XX ANIVERSARIO CAMILO SÁNCHEZ: SILVERIO MATOS

XX aniversario Camilo Sánchez: Carmelo Ramírez

Camilo en pié. A su derecha, sentado, Carmelo Ramírez

Carmelo Ramírez, amigo y compañero de Camilo nos da algunas sugerencias respecto de su experiencia.