AYUNTAMIENTO LAS PALMAS DE GC APRUEBA Declaración Stop Derroche 29 mayo 2026 - 26 votos a favor, 3 en contra

Pedro Quevedo y Loli Hernández
Foto de la fallecida Tere García

Palabras de Loli Hernández a partir del minuto 20

JORNADA DE FRATER SE PLANTEA STOPDERROCHE

Hoy sábado 31 de mayo, la Frater ha celebrado su jornada celebrativa-formativa en la parroquia de Santa Teresita, en Paseo Tomás Morales.

Primeramente celebramos la eucaristía para después pasar al salón parroquial y tratar la campaña stop derroche.

Con diferentes dinámicas, como poesía y proyección, nos acercamos a este drama de la sociedad como es el despilfarro de alimentos.

En este mundo de hambrientos, no hay lugar para el derroche, esta realidad nos debería avergonzarnos como sociedad.

Se plantea que cada kilo desperdiciado es una injusticia y apoyar la campaña no es un gesto símbolo, sino es una decisión personal, ambiental e institucional.

Acabamos con la oración del papa León XIV que dice:
Por una alimentación para todos
'Oremos para que cada uno, desde los grandes productores hasta los pequeños consumidores, se comprometa para evitar el desperdicio de alimentos y que todos tengan acceso a una alimentación de calidad '

Poesía canaria

 

Padre Nuestro de Marcelino Legido y León XIV

Hoy 26 de mayo en la Ultreya de los Cursillos de Cristiandad hemos podido dialogar sobre la íntima conexión entre la espiritualidad de Marcelino Legido y los mensajes de León XIV.

La entraña común es el avance generalizado de la espiritualidad de encarnación y su relación con el Vaticano II.

En Dilexi te se pone de manifiesto que "los pobres" no son una cuestión secundaria o de beneficencia sino que forma parte de la REVELACIÓN. En un discurso durante el Concilio Pablo VI señaló que el Buen Samaritano es el paradigma de la espiritualidad del Concilio.

Eugenio presentó algunas cuestiones de la vida y espiritualidad de Marcelino que pueden ayudarnos a crecer en nuestra vida cristiana. Por ello recomendamos su libro "Aproximación a la Oración de Jesús".

Aludió también a los "pasos" para la oración que Legido sugería en la línea de Teresa de Jesús (Libro Tengo sed pg 131) y aludió a la importancia de san Juan de la Cruz

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Hoy 28 de abril en el Istic de Tenerife Luis Argüello, presidente de la Conferencia episcopal ha intervenido sobre el Compromiso de los cristianos en la vida pública. 

Con motivo de su presencia hizo una hermosa alusión al libro de Marcelino Legido sobre el Padre Nuestro  (pinchar aquí para conocer)

LEÓN XIV VISITA CANARIAS - INFORMACIÓN SOBRE SU SENTIDO

 

PRECARISTAS. UN DOCUMENTAL SOBRE LA REALIDAD QUE NOS INVITA A DIALOGAR

23 de mayo

 Ayer, tuvimos el inmenso placer de proyectar 'Precaristas' en el primer cineforum orientado a la vivienda en Telde.

Estamos muy contentas y agradecidas, tanto con las vecinas que nos brindaron un debate muy enriquecedor, como con la Comunidad de la Palabra, quien nos cedió el espacio.

 Ahora... ¿Qué? 

A seguir creando espacios comunes. A seguir conociéndonos y creando lazos vecinales, a través del diálogo y la cultura.

Y sobre todo, a seguir. Porque aún hay 'gente que sabe levantar edificios con sus manos, pero tiene que vivir en la calle'.

12 de marzo (2026) en La Isleta

8 de noviembre (2025) en San Juan

El local social es nuestro ateneo particular donde el encuentro participativo propicia el debate de ideas. 

Ideas que deben ser inclusivas y no excluyentes.

Éstas últimas imperan en el discurso social marcado por organizaciones que lo alimentan. 

En el acto de ayer se analizó un problema estructural del que las instituciones no ponen el acento como se debiera. Hablamos de la vivienda. 

Se podrá estar de acuerdo o no con los planteamientos ofrecidos, pero el fin que perseguimos y perseguiremos , es la inclusión y la garantía a dar respuesta a un derecho. 

Lo que sí estamos muy orgullosos desde la asociación,  es en cómo se desarrolló el debate posterior: con respeto, aceptar la opinión diferente, mirar que hay opciones distintas para enfocar un tema sensible. 

Gracias!!! Gracias por el ejemplo de ayer. Tu asociación de vecinos Artemi.

No aceptaremos debates que excluyan.

Miller 25 de julio

 Ayer compartimos un espacio muy especial en la sede del Club los Arapiles con el visionado del documental Precaristas y un debate posterior.

Nos emocionó ver a gente tan joven participando, reflexionando y sumándose a la conversación sobre el derecho a la vivienda.

Vimos un documental autogestionado que retrata la organización colectiva de familias precarizadas para acceder a una vivienda digna. Realizado en 2018 por Inèrcia Docs, en colaboración con el Sindicato de Inquilinas de Gran Canaria y la FAGC, este trabajo recoge la voz de quienes construyen alternativas desde abajo y con lo puesto.

Inspirarnos en las victorias de otras puede impulsarnos en nuestras propias luchas.

Lo primero que hicimos fue comentar brevemente como surge el documental y en que contexto, explicando especialmente la labor del sindicato de inquilinas de G.C

El debate fue muy interesante entre otras porque mucha gente no conocía las comunidades que habían surgido en los años 2015/2016 de personas que ocuparon viviendas de bancos los vecinos comentaron que el local fue un terreno "ocupado" para poder tener un local en el barrio y que se levanto con el esfuerzo de la comun. Esos detalles a la gente joven le sorprendió.

De esos debates salió el tema de los barrios y las formas de activar los espacios de encuentro que darían pie a construir alternativas o generar propuestas para los problemas de la vivienda y la organización vecinal.

Sabemos que esta lucha es larga y compleja, pero también que solo juntas, desde los barrios, podemos construir cambios reales.

Fue solo el inicio: iremos poco a poco llegando a distintos rincones de Gran Canaria para visibilizar las muchas caras de la crisis habitacional que vivimos.

23 de mayo, PENTECOSTÉS, en San Lorenzo

Casi 200 personas, con diferentes carismas, celebramos este día tan importante para los cristianos después de la pascua de resurrección.

Estuvimos compartiendo toda la mañana en diferentes momentos. Los talleres a través de las dos rutas con sus paradas. La oración y el gesto final. Todo desde la perspectiva de la venida del papa León.

La formación, la oración y la acción, como eje de nuestra vida cotidiana, (fe-vida)
Feliz día de Pentecostés

Ángel Rodríguez: Cruz de pateras

Gobierno Canarias pro Banca en crisis vivienda

Comunicado de Derecho al Techo ante el anuncio de Hipoteca Joven Canaria.

Derecho al Techo denuncia que el Gobierno de Canarias continúa sin dar respuesta a la necesidad de vivienda y desviando las soluciones para seguir apoyando a inmobiliarias, a sectores financieros y a las empresas de construcción.

La mayoría de la población canaria en general y especialmente los jóvenes, no pueden acceder a pagar un alquiler, por su elevado precio y se ven obligados a no poder emanciparse y cuando lo hace es en precarias condiciones, alquilando habitaciones, compartiendo viviendas y así y todo se ven al borde del desahucio o son desahuciados. 

¿Cómo van a poder meterse en una hipoteca que exige condiciones de tener ingresos estables, aportar ahorros previos y demostrar un buen historial crediticio? 

Los gastos asociados a lo que se refiere hace que una vivienda de 250.000 se vaya a casi 25.000 euros más según índice del mercado , con lo cual esta medida a quien si le va venir bien es a las entidades financieras. Y solo podrán acceder a ella un pequeño sector de la población, que son aquellos que ya tienen posibilidades de comprarse una y marginando a la mayoría. Y que pagarían una cuota media de unos 1.000 euros al mes, obligando a endeudarse a los hipotecados,  para enriquecer a las entidades financieras

Y si el precio medio a día de hoy de la vivienda en Canarias de 90 m2, ronda entre 200.000 y 300.000, lo único que favorecen es al mercado manteniendo los precios elevados.

Por otro lado ante una crisis por impago abre la puerta a la especulación y la participación de grandes fondos financieros.

Esta medida vuelve a desviar la realidad de la urgente necesidad habitacional y sigue tratando un derecho como un activo financiero.

La solución no pasa por seguir enriqueciendo el mercado, pasa por poner en marcha la ley de vivienda, por abaratar lo alquileres, por movilizar las viviendas cerradas, por prohibir la compra de viviendas por fondos financieros y por crear un verdadero parque de viviendas sociales, empezando por los inmuebles cerrados para especular, nombrando las zonas tensionadas y parando la turistificación.

Irene Sánchez: "Calígula" de A. Camus representada en la ULPG

Fallece José, padre de Moises Mato

El.actor Moisés Mato ha actuado en decenas de ocasiones en teatros, auditorios, centros escolares y la universidad (aquí) en Gran Canaria. 

Invitado normalmente por la Casa de cultura y encuentro, muchas veces también por el programa Gran canaria solidaria. 

Ha representado sobre todo la obra "Cambiar el mundo".

Ha dado a conocer vidas solidarias como la de El Noi del Sucre (aquí). Ha criticado a la ONU en Teror  (aquí), el hambre en Las Canteras, y otras realidades siempre desde la SOLIDARIDAD.

Ha intervenido reiteradamente en la emisora diocesana, por ejemplo con motivo del fallecimiento de Julián Gómez del Castillo (aquí)

Ha introducido experiencias tan importantes como "Cómo hacer la revolución" (aquí). 

Es una persona muy querida en Gran Canaria, y hoy nos unimos a su dolor y su esperanza.

TELDE: V JORNADAS POR UN MUNDO MEJOR 2026

JUEVES

"Jóvenes contra el silencio" ha centrado la jornada del jueves. Un grupo de jóvenes teldenses ha investigado y escenificado problemas sociales como la injusticia mundial.

Proponen valores como justicia, amistad, dignidad y austeridad para construir una sociedad realmente libre.

El tercer acto de la obra ha sido una llamada a la reflexión y el compromiso.

La escenificación ha ido acompañada de relatos, músicas, proyecciones e interactuaciones con el público... ¡genial!

MIÉRCOLES

Con la charla sobre "Jóvenes, religión y emotivismo: creer o sentir" Herminio Otero, nos sitúa en el ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar...

Nos dice que el mundo ha cambiado desde la pandemia y es importante "Dar a la gente la palabra para construir.

Otero señala que los jóvenes son más religiosos que hace 5 años, pero nos plantea que hay un repunte de todo, practicantes, no practicantes, los indiferentes, los ateos,... "Hay un catolicismo más identitario pero menos cristiano.

Sobre fenómenos como Rosalía y la película "Los domingos" dice que se está dando un giro católico, un uso estético de lo religioso, una vuelta a lo espiritual que a veces recuerda propuestas protestantes.

Hay muchos que plantean que no  ha habido giro católico. Ante diferentes grupos que están surgiendo, preocupa entre alguna gente de Iglesia el grado de emotividad. El 31 de marzo de 2026, desde la Conferencia episcopal se publica un documento en que se manifiesta la preocupación por esta vivencia de las emociones. Algunos puntos son:

Primacía de la verdad.

Fe como encuentro.

Critica al emotivismo.

Riesgo de superficialidad. 

Necesidad de formación sólida.

Integración de la afectividad.

Centralidad de los sacramentos. 

Acompañamiento para discernir 

Educación del corazón.

Testimonio coherente, vida transformadora.

Existe también esa primacía del sentimiento en nuestra cultura y no podemos quedarnos solo en los sentimientos. El problema está en cuando el sentir sustituye al creer. Nuestra propuesta es una vivencia integral, donde los sentimientos se articulen bien con el pensamiento y la acción. Es importante una vida transformadora y una vida coherente.

MARTES

Hoy martes, hemos disfrutado de la primera charla de las jornadas, con Carmen Sánchez, psicóloga de infanto juvenil. Nos ha introduciendo en diferentes conceptos: autoestima,. identidad en adolescencia, redes sociales...

Explica el consumismo de las redes sociales en los jóvenes y como influye en la salud mental (comparación, presión estética, distorsión de la realidad e idealización, scrolling). Carmen insiste  que no podemos prohibir sino buscar vínculos. 

Señala también el consumo de pornografía en las redes sociales y nos comenta que ella ve muchos pacientes en consulta, que niños y niñas se introduce desde las 10-12 años. Los chicos casi el 80% y las chicas 20%.

El diálogo gira en torno a que es necesario crear diálogos y entornos donde se pueda hablar estos temas para tener herramientas -como padres, abuelas- para poder afrontar los grandes cambios en la sociedad.

 

Defender GuanARTEme. CONTRA UN MODELO DE CIUDAD QUE CONVIERTE LOS BARRIOS EN ESCAPARATES

 

Hoy, más de doscientas personas acompañados del ritmo del jazz hemos paseado por GuanARTEme. Viendo cómo la especulación se hace con el terreno y suben los precios de la vivienda. 

Se expulsa a los habitantes del barrio de toda la vida.  Se ha convertido en un negocio el rentismo con una gran presencia de alquiler vacacional

La manifestación ha sido nutrida por personas de todas las edades y vemos con alegría la presencia de jóvenes e incluso niños.

Hemos podido ver detalles concretos como el caso de un edificio construido justo encima del barranco, y que empieza ya a tener problemas de humedades.

El acto ha pasado también por las Canteras

Y la plaza del Pilar

Panero, Las Palmas y la reforma psiquiátrica

Eduardo Rodríguez Castellano

Cafe Despacio hoy ha homenajeado al poeta Leopoldo María Panero, de quien nos ha hablado Eduardo. Se ha proyectado un vídeo sobre el psiquiatra Rafael Inglott.

Emilio Gotera ha criticado las "etiquetas" que se pone a las personas. "Las unidades de ingreso breve son auténticas puertas giratorias" ha dicho.

Ha habido un hermoso diálogo entre los asistentes sobre todos estos malestares.

Se ha invitado al próximo Día del Orgullo Loco.

Javier Marrero

Un encuentro para pensar la locura, la poesía y la disidencia a partir de la figura de Leopoldo María Panero.

Hablaremos de resistencia cultural durante el franquismo, de la poesía como ruptura y de las corrientes de psiquiatría crítica que cuestionaron el modelo manicomial.

También recuperaremos la figura del doctor Rafael Inglott y su papel en la transformación de la salud mental en Canarias.

Se tratarán propuestas y reivindicaciones sobre el sistema sanitario actual.

Un espacio para escuchar, debatir y repensar la salud mental desde lo colectivo.

LOCOS
Ya no hay locos, ya no hay locos
ya no hay locos, amigos ya no hay locos.
ya no hay locos, en España ya no hay locos.
Se murió aquel manchego,
aquel estrafalario fantasma del desierto.
Ya no hay locos, ya no hay locos
ya no hay locos, amigos ya no hay locos.
Todo el mundo está cuerdo
terrible, horriblemente cuerdo.
Ya no hay locos, ya no hay locos
ya no hay locos, en España ya no hay locos.
¿Cuándo se pierde el juicio?
Yo pregunto: ¿Cuando se pierde, cuándo?
Si no es ahora, que la justicia
vale menos que el orín de los perros.
Ya no hay locos, ya no hay locos
ya no hay locos, amigos ya no hay locos
ya no hay locos, en España ya no hay locos.
Todo el mundo está cuerdo
terrible, horriblemente cuerdo.

León Felipe

(Fragmento del poema LOQUEROS... RELOJEROS... musicalizado y cantado por Paco Ibáñez.)

EN LA VOZ DE LEÓN FELIPE:

Javier Guzmán: Problemas de salud por excesos en carnes procesadas

 

Inesperada muerte de Momo. "Nada hay ajeno"

De un amigo

Jerónimo Brito Suárez, Momo, nos dejó ayer. Una hemorragia cruel acabó con su vida en la ambulancia que le traía desde Mogán. Momo era bombero jubilado. Atendiendo durante décadas a las víctimas de incendios, accidentes de circulación y demás escenarios pavorosos, que es el día a día de los bomberos, Momo había desarrollado una enorme capacidad de compasión hacia los seres humanos. Se ponía en su piel, escuchaba y acogía, hacía suyo el dolor ajeno (nada hay ajeno, decía), y mitigaba su desesperanza con una palabra y un gesto de honda humanidad.

Momo llevaba en su cuerpo la fragilidad propia de una profesión que deja graves secuelas. La exposición a sustancias cancerígenas hace que los bomberos tengan un riesgo de cáncer bastante superior a la población general. De hecho, Momo ya había superado un cáncer, y se sentía con fuerzas y con ganas de darlo todo por trasladar al día a día esa compasión que tanto le atraía y que le impulsaba en cada momento.

Hace unos días tuvimos un feliz encuentro, la sintonía fue inmediata. Quedé impactado por la calidad humana de un ser excepcional capaz de mirar más allá de todo. De vuelta de todo, tan solo deseaba servir, comunicar respaldo incondicional a los que más sufren. Y pidió ser admitido entre los voluntarios de Cuidados Paliativos del Hospital Negrín, y en el voluntariado de Pastoral de la Salud del Hospital Insular. No se reservaba, no, ponía en juego todas sus capacidades. De hecho, ya nos había enviado los documentos que solicita el Insular, y tenía cita concertada con la responsable de los voluntarios del Negrín para lanzarse en seguida a la aventura.

Momo ya era uno de nosotros. Solo faltaba su presencia física, que nos habría aportado un vendaval de vida, sin llamar la atención habría hecho grandes y hermosos actos de servicio. Por eso, en silencio, sobrecogidos ante el misterio de la existencia, de la vida y de la muerte, solo nos queda darte gracias, Jerónimo. Gracias por tantos años de servicio abnegado, gracias por esa preciosa compasión que aprendiste a desarrollar, gracias por tu anhelo de venir con nosotros a servir a los enfermos. Y, por lo que me toca, gracias infinitas por tus ganas de acompañar el camino de los pacientes terminales. Un lujo haberte conocido, Momo. Tu tesón y tu altura de miras nos deja un legado valioso. Descansa en paz, amigo. Goza de esa Vida que tanto contribuiste a ir edificando.

MAXIMINO, UN MES DESAPARECIDO. Entre el desgarro y la esperanza de una sociedad que cuide

 

Se fue como vivió, envuelto en el anonimato, silencioso, taciturno. Se lo tragó la tierra, desapareció. Se marchó dejando tras de sí desconcierto, congoja, asombro primero, un millón de interrogantes después, y una sensación difusa e imprecisa de culpabilidad en el corazón. Podríamos haber hecho mucho más, la sociedad entera podría haber hecho mucho más por él, sin duda. A la fragilidad física se unía ese escaso nivel de comunicación que permitía la traqueotomía. En este mundo acelerado de prisas y poca atención personal, ¿quién detenía el paso y se acercaba a pocos centímetros para tratar de escuchar y acoger esa voz imperceptible? Más aún cuando la desorientación que lo atenazaba producía en él una gran confusión de espacio y tiempo. 

Hace ya un mes de esto. Encerrado en su mundo, tan incomunicado como estaba, ¿qué perspectivas de futuro, sueños, esperanzas lo mantenían expectante, le daban motivos para afrontar el día a día, para emprender esos largos paseos que saboreaba con gusto? Era un hombre culto, devoraba lecturas, probablemente urdió un plan, decidió lanzarse a la aventura. Ojalá así haya sido.

Desde el respeto debido al misterio que representa cada vida, cualquier desaparición supone un impacto doloroso, un golpe seco que desajusta y desestabiliza. Y por eso mismo es una desafiante llamada de atención, una invitación acuciante a abrir bien los ojos para estar pendientes de las necesidades de los vulnerables. Y todo ello, para honrar al débil, para cuidar el amor hasta el final. Y eso no es un gesto menor. Es una forma de estar en el mundo. Es una manera de creer. Frente a la prisa que descarta, frente a la utilidad que mide el valor de las personas, frente a la cultura que abandona lo que ya no sirve, la escena desgarradora de la desaparición nos habla de otra lógica: la lógica del cuidado. La lógica del amor fiel. La lógica de Dios. 

     

Porque cuidar es detenerse, cuidar es inclinarse. Cuidar es reconocer que el otro no es un objeto, sino un misterio. Y también un regalo, la justificación de nuestra existencia en la tierra. La cultura del cuidado no es una idea. Es una decisión. Es un compromiso. Es una forma concreta de vivir. Se expresa en gestos pequeños: en la escucha paciente, en la presencia que acompaña, en la mano que sostiene, en la palabra que consuela, en el tiempo regalado. Se expresa cuando dejamos de preguntarnos “¿para qué sirve?” y comenzamos a preguntarnos “¿cómo puedo amar?”. 

     

Que la rotura dolorosa que deja tras de sí la desaparición de nuestro amigo, como la de tantos otros, nos ayude a comprender que el cuidado no termina cuando ya no hay respuesta. Que la dignidad no depende de la utilidad. Que toda vida, también la frágil, también la herida, también la aparentemente inútil, merece ser acogida, respetada y amada. Porque toda desaparición repentina es una llamada a ser mujeres y hombres del cuidado. Una llamada a reconstruir una cultura donde nadie sea descartado. Que aprendamos a detenernos ante el sufrimiento del otro.

COMUNICADO de DERECHO AL TECHO - Ante la decisión del Congreso de los Diputados hoy

El Congreso de los Diputados ha decidido ponerse del lado de la especulación y en contra de la mayoría social.

La derogación del decreto que prorrogaba los contratos de alquiler y limitaba las subidas al 2% no es un gesto técnico, es una decisión política consciente que deja a miles de personas expuestas a subidas abusivas, desahucios invisibles y la expulsión de sus barrios.

Los votos de PP, Vox y Junts, junto a la abstención del PNV, han tumbado una medida mínima de contención en un contexto de emergencia habitacional. Mientras tanto, la presidenta del Congreso, Francina Armengol, expulsaba del hemiciclo a inquilinas que hacían exactamente lo que este país necesita que es decir la verdad en voz alta.

A esta situación se suma la inacción del Gobierno de Canarias, que no se ha posicionado a favor de la prórroga de estas medidas y sigue sin desarrollar políticas efectivas que garanticen la vivienda como un derecho. A día de hoy, la Ley de Vivienda continúa sin aplicarse plenamente en el archipiélago, sin la declaración de zonas tensionadas ni herramientas reales para frenar la escalada de precios.

Hablamos de familias que no saben si podrán seguir en sus casas.Hablamos de jóvenes expulsados de sus ciudades.Hablamos de una generación atrapada en la precariedad mientras fondos buitre y rentistas multiplican sus beneficios.

Desde Derecho al Techo denunciamos esta decisión como un paso más en la consolidación de un modelo que prioriza la rentabilidad frente a la vida. Y lo decimos claro, no vamos a aceptar que se legisle contra la gente.

Exigimos la aprobación inmediata de medidas efectivas que garanticen, estabilidad real en los alquileres, la bajada efectiva de los precios, no solo su contención. La ampliación del parque público de vivienda, la aplicación  inmediata de la Ley de Vivienda, incluyendo la declaración de zonas tensionadas en Canarias y el fin de los desahucios sin alternativa habitacional

Anunciamos que vamos a seguir organizándonos, movilizándonos y señalando a quienes están convirtiendo el derecho a la vivienda en un privilegio.

Convocamos a toda la ciudadanía a salir este Primero de Mayo a las calles para defender el derecho a la vivienda.Y anunciamos la preparación de una próxima huelga estatal de alquileres frente a los llamados “alquileres seguros”.

Porque sin casa no hay vida.Porque sin derechos no hay paz social.

Únete. Organízate. Lucha por el Derecho al Techo

DERECHO AL TECHO - 1º de Mayo. Juventud en pie por la vivienda.  Tenemos derecho a una vida digna. Tenemos derecho a una vivienda propia. Tenemos derecho a alquileres asequibles.  No puede ser que trabajar no alcance para independizarse. No puede ser que vivir en nuestro barrio se haya convertido en un lujo.  Nos están expulsando.Están convirtiendo la vivienda en un negocio.Y no es casualidad, es un modelo que beneficia a unos pocos.  La respuesta es organizarnos.Huelga estatal de alquileres y llenar las calles.  No vamos a resignarnos a no poder construir nuestro futuro.  11:00 h De San Telmo a Plaza Santa Ana — Las Palmas de Gran Canaria. Nos vemos junto al kiosko del parque. Trae tus carteles, tus pancartas, tus demandas.  Juventud en pie por el derecho a la vivienda. Acabemos con el negocio de la vivienda

Javier Marrero: Gran Canaria ¿ecoisla?

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Un delantal rojo y cinco minutos que lo dijeron todo

Javier Marrero

El pasado 24 de abril, el Cabildo de Gran Canaria aprobó la moción contra el derroche alimentario. Una decisión importante, sin duda, respaldada por la mayoría política y cargada de razones éticas, sociales y medioambientales.

Pero más allá de los votos, de los datos y de los acuerdos, hubo un momento pequeño en el tiempo, apenas cinco minutos, que dejó una huella mucho más profunda.

Fue el momento en el que María Dolores Hernández Castro, Loli, tomó la palabra en nombre del colectivo STOP Derroche de Alimentos.

Loli no subió sola, lo hizo vestida con el delantal rojo, ese símbolo sencillo que nació del compromiso de tantas personas y que ese día llevaba también la memoria de Teresa García Miranda, Tere, una de las primeras en impulsarlo. En ese gesto había ya un homenaje silencioso, una forma de decir que las luchas verdaderas siempre son colectivas y tienen raíces.

Luego habló, no desde la teoría, ni desde los despachos, sino desde un lugar mucho más difícil, el de la verdad que duele y que no se puede maquillar. Sus palabras no fueron solo palabras; fueron imágenes, fueron escenas, fueron vida.

El poema que compartió, obra de Tere, atravesó la sala. Porque habló de hambre, pero no como concepto, sino como experiencia. De una madre, de un padre, de una bolsa rota, de la dignidad intentando sobrevivir entre residuos. Y en medio de todo, una frase que desarmó cualquier distancia, “el hambre vista en los ojos de un niño”.

Durante esos minutos, el pleno fue lo que tiene que ser, algo  humano. Más incómodo también, porque escuchar de verdad siempre lo es.

No fue un discurso largo, pero tampoco lo necesitaba. A veces, lo esencial cabe en muy poco tiempo cuando lo que se dice está lleno de sentido.

Aquellos cinco minutos hicieron visible lo que muchas veces se queda fuera de las decisiones políticas que son las personas concretas, las historias invisibles, la urgencia que no espera.

Y quizás ahí estuvo lo más importante de todo, porque la moción se aprobó, y eso importa, pero lo que Loli llevó a ese salón fue algo que no se vota, que es la conciencia.

Una conciencia tejida con memoria, con dolor, pero también con una forma profunda de cuidado. De esas que no hacen ruido, pero sostienen el mundo.

Poema de Tere, leído por Loli:

Comida basura

Ayer ví, a un padre mirar 

en la basura,

a una madre tragarse el hollín; 

en una bolsa resquebrajada

colocaban su botín.

¡Qué asco! dijeron algunos, 

que cerca de ellos vi 

y con una sonrisa trémula 

ella respondió así:

"Más asco me da a mí el hambre 

que en los ojos de mi niño vi 

quise... quise cortarme las venas 

y sus manitas se aferraban a mí.

Si la vida a esto me lleva 

para en la mesa poder servir 

una comida cada día, 

todos los días vendré aquí, 

que es muy duro ver al hijo 

sentir hambre y vivir."

La conciencia de los hombres 

la vergüenza se limpia así, 

tirando a la basura 

lo que otros necesitan para vivir.

Hoy vi...

ví a un padre mirar en la basura, 

Y a una madre..

a una madre, tragarse el hollín.

En relación con la lucha contra el derroche alimentario y su encaje en el nuevo marco normativo estatal, el Cabildo de Gran Canaria ha recogido estos principios en la moción 14.9, aprobada en pleno, 22 votos a favor y en contra los 3 de VOX.

Dicha moción fue presentada para este pleno por Carmelo Ramírez Marrero, portavoz de Nueva Canarias, y Augusto Hidalgo Macario, portavoz del Partido Socialista Canario.

En ella se asume el cumplimiento de la Ley 1/2025 de prevención de las pérdidas y el desperdicio alimentario, en vigor desde el 3 de abril de 2026, estableciendo la necesidad de que los distintos agentes de la cadena alimentaria implementen planes de prevención, prioricen la donación para consumo humano y se ajusten al régimen sancionador previsto.

Asimismo, se reconoce el papel del Cabildo en la supervisión, coordinación institucional y apoyo a las entidades sociales, con el objetivo de avanzar hacia un modelo más justo, eficiente y sostenible en la gestión de los recursos alimentarios en la isla.

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El 24 de abril se presenta en el Cabildo de Gran Canaria una Moción referida a acabar con el Despilfarro alimentario

NC Y PSOE EN GRAN CANARIA PROPONEN MOCIÓN STOPDERROCHE - PLENO DE 24 DE ABRIL 2026

Los grupos políticos firmantes, conforme a la legalidad vigente, elevan al próximo Pleno del Cabildo de Gran Canaria, la siguiente MOCIÓN contra el derroche alimentario.

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

Asistimos a una de las situaciones más vergonzosas para la humanidad: el derroche de alimentos en todo el mundo. Según el Ministerio de Agricultura, Pesca y alimentación l25,5 millones de kilos de comida a la semana en España. Un problema económico, medioambiental y sobre todo ético, y lo más grave aún es que la gran mayoría de la humanidad sufre por causa del hambre.

El denominado "Índice de desperdicios de alimentos 2021" de la FAO señala (2019) 931 millones de toneladas de alimentos desperdiciados en las fases de venta minorista y consumidor final. Esto sugiere que el 17% de la producción total de alimentos en el mundo fue a parar a la basura. La propia FAO advierte que, en toda la cadena alimentaria, desde el campo hasta el consumidor final, las perdidas y el desperdicio son de mil trescientos millones de toneladas, el tercio de todo lo producido en el mundo cada año. Dicho de otro modo: 23 millones de camiones de 40 toneladas que puestos en fila darían siete vueltas a la Tierra.

Este despilfarro de alimentos supone -además- tirar a la basura los recursos necesarios para producir esos alimentos (energía, agua, tierra, trabajo, etc...) contribuyendo a la emisión de un 10% de los gases de efecto invernadero anuales totales mundiales.

Se despilfarran alimentos que tanta falta hace a muchos habitantes del planeta incluyendo nuestros propios vecinos o a nosotros mismos. Además de que sin despilfarro podríamos alimentarnos mejor.

La responsabilidad corresponde a toda la cadena de producción y consumo alimentario, desde el campo hasta el consumidor fina. También nos corresponden a nosotros ser parte de la solución.

Hace años se puso en marcha la campaña STOP DERROCHE DE ALIMENTOS, para generar conciencia en la ciudadanía de la necesidad de una relación diferente con los alimentos, además de para animar a las distintas instituciones a impulsar acciones concretas que hagan realidad ese lema, tales como el análisis de las causas de tal derroche, mediciones de ese derroche y del lugar de la cadena de producción y consumo donde se produce, medidas como la regulación de las donaciones o de la venta a granel, la exigencia en los contratos públicos de la administración para que se tenga en cuenta el desperdicio alimentario, la fijación de objetivos y fases de implementación de la ley, la regulación de un sistema de etiquetas que validen una buena gestión de los alimentos, la consideración en definitiva de los alimentos como un recurso escaso al que cuidar y no un residuo del que disponer.

Por todo lo anteriormente expuesto, los grupos políticos en el Cabildo de Gran Canaria firmantes de esta moción presentan al Pleno el siguiente

ACUERDO

ÚNICO. – El Cabildo de Gran Canaria apoya la campaña STOP DERROCHE DE ALIMENTOS apoyando las acciones de concienciación necesarias en el ámbito educativo, político, social, cultural y económico, tendente al aprovechamiento de los alimentos para un consumo humano socialmente sostenible y responsable.

Gran Canaria a 14 de abril de 2026

Carmelo Ramírez Marrero , Portavoz Nueva Canarias-FAC

Augusto Hidalgo Macario , Portavoz Partido Socialista Canario PSOE

EXCMO. SR. PRESIDENTE DEL CABILDO DE GRAN CANARIA

 

AUDIO DE PRESENTACIÓN BREVE DE LA CAMPAÑA:

¡Arriba las que limpian! - ENTREVISTA A CATHY PULIDO MARRERO (directora)

Hoy han vuelto a actuar y lo han hecho de manera magnífica.  La vida real, con todo su dramatismo, pero también con sus alegrías, con las mil formas de compañerismo y amistad. Con los dolores y las formas de seguir adelante. Un canto a la esperanza 

Noticia del día 13 de noviembre de 2025

Francis Candil: Los pacientes sanitarios en Canarias

LA COMPASIÓN, CLAVE DE CONVIVENCIA - DESDE LOS PASILLOS DEL HOSPITAL ENTRE EL TRAJÍN DE ACOMPAÑAMIENTO A LOS ENFERMOS

En los pacientes de la planta de los así mal llamados “casos sociales” no se dibujaban precisamente semblantes risueños, no obstante el jolgorio festivo de los villancicos entonados al son de panderos. Aquí y allá vagaban abatidos rostros taciturnos, miradas heridas de melancolía, como añorando ese calor humano que se esperaba recibir de los suyos, ahora alejados y tan ansiados. En sus manos temblorosas, un viejo teléfono móvil como última esperanza de que algún vástago se compadezca y llame. Desconsuelo y una pesadumbre hirientes emborronaban el regocijo propio de las fechas. Un escenario en el que Jesús se habría estremecido con una fuerte conmoción de entrañas, sin duda.

Nuestra civilización, tan rica en avances que facilitan la vida, con tantos recursos a su disposición, pero aún sujeta a ambiciones descontroladas y rea por desgracia de un desbocado consumismo, se cobra un alto precio deshumanizador. La cultura de las prisas, de lo inmediato y efímero, del descarte y de la indiferencia incita a cerrar los ojos a las necesidades y sufrimientos de alrededor, y lleva así aparejado el afluir de numerosas víctimas indefensas amalgamadas bajo el denominador común de una soledad lacerante. Conflictos familiares larvados a causa de ambiciones corrosivas, comunicación deficiente, alejamiento físico y mental, disolución de lazos afectivos y de apoyo que generan inestabilidad y problemas mentales, condiciones físicas precarias que demandan asistencia continuada..., un rosario de circunstancias superables si se desean poner los medios, agravantes e infranqueables en el caso opuesto. Y, como conclusión, un devastador desamparo y aislamiento.

Pensándolo bien, este estado de cosas no es más que un gigante con pies de barro, destinado a derrumbarse ruinosamente y a desaparecer sin dejar rastro. Porque cuando esta cultura torticera parece tener la sartén por el mango en realidad ya está derrotada por su propia futilidad e insignificancia. La pena es que, mientras tanto, deja heridos graves por el camino. De ahí la necesidad de una dosis enorme de coraje y audacia para ir introduciendo firmes procesos alternativos, que, sin duda, terminarán por derrumbar al gigante. Procesos que brotan siempre de la compasión, al amparo de ella se despliegan y confluyen en una compasión reconciliada y reconciliadora.

Sí, la compasión es la clave de la convivencia y el secreto de la amistad social, la luz que permite vislumbrar horizontes de esperanza para la humanidad, desterrando esa paralizadora tenebrosidad que pretende arrebatarnos el aliento. Vivirla es un reto y una aventura siempre nueva. Obviamente es mucho más que sentir empatía o lástima. Hablamos de la herramienta clave de la convivencia, que, por eso mismo, abarca aspectos de justicia, de deber, de solidaridad, y que a todos afecta. Ese deseo genuino de ayudar y el compromiso para hacerlo derivados de y asociados a la compasión, no son algo opcional: cultivar la capacidad de conectarse hondamente con el dolor ajeno y actuar en consecuencia es una obligación esencial de todo ser humano, es la primera asignatura de la vida. Porque lo que más nos caracteriza como especie no es sino la determinación a llenar los vacíos y a sanar las heridas propias y de los demás, que surge de lo profundo del ser humano al presenciar el sufrimiento e impulsa a aliviar ese dolor.

Ahora bien, lejos de remitir -a la defensiva- a una actitud servil, apocada, pusilánime, la compasión de que hablamos representa un talante audaz, osado ante la existencia, porque pone en el centro la justicia y el reconocimiento de la dignidad de todo ser humano. Tras haberse jugado la vida, día a día, contribuyendo en primera persona a la salvación de centenares de judíos en el gueto de Varsovia durante los años siniestros de la segunda guerra mundial, Irena Sendler afirmó que cada niño salvado con su ayuda no había sido un título para su gloria sino la justificación de su existencia en la Tierra. Y expresaba su profunda angustia por no haber podido salvar más niños, mientras rechazaba con frialdad todo tipo de reconocimientos o premios, pues los verdaderos héroes para ella fueron aquellos que no sobrevivieron, masacrados bajo el rodillo cruel de la falta más absoluta de compasión. Una compasión, así pues, que moviliza todas las fuerzas del ser humano para adoptar decisiones arriesgadas más allá del propio confort y seguridad.

La compasión conduce a asumir como propio el dolor y también la inconsistencia ajena, acogiendo en la paz el desconcierto y la oscuridad que se cierne sobre el vecino. A tal fin, una premisa que se antoja del todo imprescindible es renunciar conscientemente a toda ambición de ostentar poder, dejando a un lado deliberadamente esa mentalidad obtusa que abre franjas entre aquellas personas que, supuestamente, están por debajo y por tanto son objeto de sometimiento, y aquellas otras que, supuestamente, están por encima y se les rinde pleitesía, pero a las que en definitiva se desearía también someter. Gandhi invitaba a ser uno mismo el cambio que quiere ver en el mundo, y en este ámbito del ejercicio del poder estriba a buen seguro uno de los desafíos de autenticidad más relevantes para dar cauce a la compasión.

De pie, al borde del lecho del dolor de los enfermos, caigo en la cuenta a menudo de que mañana seré yo quien se encuentre tumbado y necesitado de afecto y consuelo. Hoy, de momento, puedo acercarme descalzo a su vera. Ellos me ponen en mi sitio y, además de otras muchas lecciones (resiliencia, coraje, sabiduría, prudencia, esperanza, fe, serenidad), me enseñan el alcance de la solidaridad. En muchos casos son maestros de compasión, porque lejos de recluirse en su mundo, vuelven con frecuencia su mirada dolorida hacia las víctimas inocentes de las guerras, hacia quienes se hallan en situaciones peores que las suyas, mostrando así que no es imprescindible estar sanos para ser compasivos.

Porque, efectivamente, es la compasión la que nos hace estar sanos y no al revés. Y ello requiere asimismo el ejercicio resuelto de dar lo mejor de sí sin delegar en nadie. Dar lo mejor de sí es equivalente a crecer en compasión y solidaridad hacia el débil. Supone aportar ese poco o mucho (siempre mucho en el caso del enfermo) que uno puede extraer de su patrimonio para compartir y generar vida en su entorno. Y ésa es la gran oportunidad -y la gran responsabilidad también- del paciente para seguir creciendo por momentos.

No es adecuado, así pues, ni tampoco sabio ni oportuno invadir el espacio del enfermo ni pretender reemplazar su obligación de seguir dando lo mejor hasta el final. Apoyar, fomentar, simplificar siempre, pero absorber y sustituir nunca. En otras palabras, el ejercicio puntual de ponerse en la piel del otro es siempre saludable, ayuda a relativizar y observar con distancia la propia realidad. Pero la piel del otro es del otro, y nadie puede apropiarse de ella y mucho menos adherírsela al cuerpo, porque el resultado es un ser contrahecho, deforme.

Lo que se nos pide es acompañar desde la ternura el proceso de crecimiento humano del hermano enfermo, un recorrido que no termina nunca por cierto, para que sea él, ella, quien transite su sendero con dignidad y esperanza. Levántate y anda, alentó Jesús al paralítico de Betesda mientras lo sanaba. Manifestaba de ese modo la invitación enérgica a superar las distintas limitaciones que lo amedrentaban, así como la apertura esperanzada hacia un nuevo modelo de vida plenamente humano, libre ya de sujeciones de ninguna clase. Y el paralítico se volvió un enfermo muy sano, acorde al beneficio prodigioso de la compasión.

Fruto de la compasión experimentada y buscada, apreciamos a diario en los pasillos y habitaciones de los hospitales el hermoso desplegarse de un esfuerzo sincero de autenticidad en circunstancias amargas de la vida. Es algo que debería extenderse a cada rincón de la sociedad. Puesto que la compasión, lejos de limitarse a una mera actitud personal intimista, remite, en efecto, a una virtud social. Para ser compasivos en la convivencia hemos sido creados, a ello responde nuestra constitución biológica, mental, ésa es la orientación y razón de ser de nuestras necesidades y recursos. Es contraproducente, por ello, diferenciar el reducido ámbito familiar de esa otra dimensión más extensa de la vida política: todas ellas son expresiones de un único proyecto de vida, estrechamente relacionadas entre sí. Si la compasión se tambalea en una de las dimensiones de la vida, simultáneamente renquea en todas.

¿Para cuándo una propuesta política valiente, decidida, generosa, que apueste sin cortapisas por la solidaridad compasiva? Un entendimiento de esa naturaleza probablemente tenga mucho que ver con la necesidad de ir construyendo procesos nuevos que prioricen la consolidación de redes humanas iluminadas por el amor al prójimo como guía de actuación social. Es la clave para ir derribando ese gigante con pies de barro.

Es cierto que la enfermedad golpea y desnuda a las personas, colocándolas ante su frágil verdad. Pero no lo es menos que la compasión, propia y ajena, las reviste de una dignidad ilimitada que ninguna enfermedad puede pisotear. Sin olvidar que estamos en buenas manos, pues la compasión de Jesús es reflejo del corazón de Dios e invitación a la transformación. Una compasión que nos conduce a actuar movidos por el amor compasivo hasta el final, ofreciendo reconciliación, paz, perdón ante las adversidades, e ilusión ante los retos y obsequios que nos aguardan en cada recodo del camino.

Antonio Paneque Sosa

Servicio religioso del Hospital de Gran Canaria Dr. Negrín