miércoles, 11 de noviembre de 2026

Antonio Fernández Parrilla, un hombre para la amistad. In memoriam


Eugenio A. Rodríguez


El fallecimiento en silencio de Antonio Parrilla hace que se me amontonen los recuerdos. Viví años con él en aquella residencia tan particular de la calle padre Anchieta. Unos cuantos curas de vida más bien activa en sencillos apartamentos que nos hacíamos casi todo. Mi recuerdo de Antonio es que practicaba excepcionalmente la amistad con todos.


Su vida pastoral había transcurrido por barrios de la ciudad y del campo. Siempre gente sencilla y poco complicada. Con no muchas prácticas piadosas y bastante vida social. A Antonio le gustaba la gente sencilla. También había sido capellán de la cárcel donde igualmente no había sido partidario de mucha celebración religiosa.


No es que no fuera religioso, es que no era clerical, ni piadoso en el sentido que se le suele dar a esa palabrs. Sin embargo sus celebraciones, nunca largas, tampoco eran apresuradas. Era más respetuoso con la liturgia de lo que pensaban los que le trataban superficialmente o por algún comentario. A Antonio no le gustaba la beatería. Pero tampoco cambiaba caprichosamente los textos ni incluía efectos emocionales.


Le sustituí con Alfredo Ramos en san Marcos y pude comprobar que efectivamente era un cura que cuidaba muy bien los espacios sagrados. Allí había mejorado tanto una sencilla capilla del Santísimo como el cuidado exterior de todo. Más tarde hizo lo mismo en las parroquias en que estuvo por Telde.

Foto de Mario Bueno. !971.
Antonio está en el centro abajo.
Sin ser teólogo conocía bien los aspectos más importantes de la Teología postconciliar y había disfrutado mucho con la renovación del Concilio. Hablaba, como debe ser, más del Reino que de la Iglesia. Colaboró con gusto con la corresponsabilidad (que hoy llamamos sinodalidad). Respetó al laicado. Promovió -como la mayoría- una cierta distancia con el poder civil y sus cercanías con ZYX (la llamaba “la Hoac de Pepe Suárez”) le causó algún contratiempo en Lanzarote. Cuando muchos años después pudo saludar en Las Palmas a Gómez del Castillo le dijo: “Recuerdo tus charlas y tu pasión por la justicia pero lo que más nos impresionó fue tu cercanía y que te lavabas los calcetines”.


Fue un hombre de mucha canariedad. Fue testigo del aplastamiento histórico de Canarias. Eso le llevó a un cierto nacionalismo del que discutimos reiteradamente. Lo cual no le impidió ser cordial conmigo y con otros peninsulares porque tenía un gran deseo de cultivar la amistad.


Se tomó muy en serio la inculturación. Estuvo durante unos meses con Antonio Berriel adaptando el Evangelio del domingo a un lenguaje más canario y completamente respetuoso con el texto. Alguna que otra palabra que resultara extraña al pueblo. Muchas veces lo comentaban mientras comíamos. Lo dejaron en el momento en que para no recuerdo qué palabra uno quiso poner una palabra “conejera” y otro la quiso poner “majorera”. Toda la celebración usaba el “ustedes”, incluida la Consagración, aún llevando la contraria -algo excepcional y muy meditado- a una directriz de Ramón Echarren. Un día pudo darse el gusto de ver que el Papa Francisco también lo hacia en Guadalupe. No sé si ha visto que el entonces cardenal Prevost también lo hizo.


A Antonio le encantaba polemizar. Un día nos enzarzamos en si se podía abrir desde fuera sin llave la puerta exterior de la casa de Escaleritas. Y allí estuvimos haciendo pruebas hasta que incapaz de hacerlo dijo: “Yo no, pero en mis barrios cualquier chiquillo es capaz”. Y así siempre, hablaba con cariño de quienes otros llamaban delincuentes. Decía que en la cárcel “ni están todos los que son, ni son todos los que están”.


Antonio no fue un apóstol destacado ni un gran místico. Fue un cura más. Un cura más del postconcilio. Sin grandes proclamas. Sin predicaciones altisonantes. Con vida sencilla. Su último coche fue un Peugeot 106, más pequeño imposible. No hay seguidores de Antonio Parrilla. Pero por los barrios por donde pasó se recuerda a un buen hombre, un buen cura, un hombre para la amistad.

En Escaleritas, tras mi salida del hospital,
Antonio de pié el quinto por la izquierda
Aunque la calidad de la foto es muy baja
Es el día del aniversario del Bautismo de Agustín Monroy.
Antonio tiene en sus manos la partida de Bautismo
de Agustín Monroy





lunes, 9 de noviembre de 2026

Rafael.Díaz Salazar en Las Palmas sobre empobrecidos organizados


 

TRABAJO GENERA CULTURA - Diccionario incompleto Julián Gómez del Castillo (3)


Las formas de trabajar y las formas de vida generan una cultura. Esto es lo que no han entendido nunca los intelectuales, nunca. Incluidos los socialistas.

Algún día, igual hay que ponerse, Pablo Iglesias pronunció aquella estupidez que denota el espíritu de Pablo Iglesias: “Vosotros los obreros manuales, nosotros los obreros intelectuales” ¡Hay que ser tonto! Y era cajista de imprenta, el señor Pablo Iglesias era cajista de imprenta. Más o menos como mi padre. ¿Qué coño obrero intelectual? Pero amigo, así se lo creía él y se lo creía en serio.

Y eso está metido en la UGT a sangre y fuego. De manera que los millones de españoles que hemos pasado por la UGT también hemos tenido que mamar esa bestialidad de Pablo Iglesias. Él de obrero intelectual nada, ¡y nada es nada! Lo cual le llevo a vivir profesionalmente en una ficción y marcó al movimiento obrero español con esa ficción

viernes, 6 de noviembre de 2026

TELDE: VIVIENDA









El acceso a una vivienda digna es una de las principales preocupaciones sociales de Canarias. El incremento del precio de los alquileres, los desahucios, la precariedad económica y la creciente presión turística sobre el territorio están condicionando la vida de las personas.

Esta es una situación que también afecta al arraigo, a la estabilidad de las familias y a la posibilidad de desarrollar un proyecto de vida en nuestra propia tierra.

En este contexto, surge la necesidad de generar espacios de encuentro que permitan acercar esta realidad a la ciudadanía, compartir experiencias y reflexionar colectivamente sobre el presente y el futuro de nuestro territorio.

Por todo ello, nos organizamos colectivamente para apoyar la huelga general desde los barrios. En este caso será en Telde el próximo sábado 7, invitando a sumar voces, a reflexionar desde el arte y a unirnos en esta lucha colectiva.


martes, 3 de noviembre de 2026

COOPERATIVISMO - Diccionario incompleto Julián Gómez del Castillo (2)

La razón de ser el cooperativismo es posible que en un porcentaje mayoritariamente abrumador la gente fuera cooperativista por negocio. Era más barato el kilo de pan, era más barato el kilo de patatas. 
Había un fondo de retorno cooperativo. Se llamaba así. Con los beneficios se hacía el fondo de retorno cooperativo. 
Total, que ser cooperativista era negocio y esto es lo que corrompe al cooperativismo.

CANDIDATOS CANARIOS A LAS ELECCIONES DEL 29 N