CONCURSO "Teresa García" DE CARTELES STOP DERROCHE DE ALIMENTOS

La campaña Stop Derroche de alimentos invita a participar en el Concurso de Carteles cuyo propósito es visibilizar la situación del derroche alimenticio, sus causas y consecuencias y el compromiso de los jóvenes con dicha causa.

A continuación, se detallan las bases del concurso:

1. TEMA

El cartel deberá inspirarse en la situación del derroche alimenticio en nuestra sociedad, su impacto medioambiental, económico, social y ético evocando elementos que referencien dicha realidad. 

Entendemos que su realización puede convertirse en una oportunidad de reflexionar sobre cómo defender los derechos humanos y los derechos de nuestra Casa Común a través de la lucha contra el despilfarro alimenticio: visibilizando injusticias, denunciando violencias (también las invisibles) y proponiendo soluciones desde el diálogo, la justicia y la convivencia.

Se valorará especialmente un enfoque integral. Que no ponga el acento solo en los derroche en los hogares, sino en todas la fases del proceso: producción, comercialización y consumo.

2. PARTICIPACIÓN

Podrá participar alumnado de Secundaria y Bachillerato de Centros públicos y privados.

3. SISTEMA Y FORMATO

● Las obras deberán ser originales e inéditas.

● El tamaño del cartel será de 34 × 25,5 cm, en formato horizontal.

● Las propuestas deberán enviarse en formato digital: *.jpg, *.gif, *.pdf, *.bmp o *.png.

● El cartel ganador deberá enviarse posteriormente en formato original editable.

● La resolución mínima deberá ser de 300 ppp.

● El cartel deberá permitir su correcta reproducción en imprenta.


4. PREMIO

Se otorgará un único premio de: Publicación de la obra como Almanaque stopDerroche 2027

La obra premiada pasará a ser propiedad de la Campaña StopDerroche

A todos los participantes se las hará entrega de un folleto informativo de la campaña stopderroche

Fecha apertura: 15 de septiembre

Fecha límite: 17 de octubre, dia internacional por la erradicación de la pobreza

5. PRESENTACIÓN Y ENTREGA

● Los carteles se presentarán sin firma, identificados únicamente con un lema o seudónimo.

● En un documento adjunto se incluirá: nombre completo, centro escolar y correo electrónico.

● El envío se realizará por correo electrónico a: stopderroche.canarias@gmail.com.

6. EXCLUSIÓN DE OBRAS GENERADAS POR INTELIGENCIA ARTIFICIAL

No se aceptarán obras total o parcialmente generadas mediante herramientas de inteligencia artificial (IA). La participación implica declarar que el trabajo ha sido creado manualmente por la persona autora, sin el uso de generadores automáticos de imágenes.

7. JURADO

El jurado estará formado por tres profesores de dibujo.

El jurado seleccionará la obra ganadora. Su fallo será inapelable.

El veredicto se hará público a más tardar el 22 de octubre

El jurado podrá declarar el concurso desierto si considera que ninguna obra alcanza la calidad deseada.

8. REPRODUCCIÓN Y USO

La Asociación se reserva todos los derechos de reproducción del cartel ganador, incluyendo su difusión en medios digitales, impresos y audiovisuales, sin que la persona autora pueda reclamar compensación adicional.

Durante la preimpresión, podrán incorporarse logotipos de patrocinadores/as.

9. PROTECCIÓN DE DATOS

Los datos personales facilitados serán tratados por la Asociación Encuentro y Solidaridad con la única finalidad de gestionar el concurso. Las personas participantes podrán ejercer sus derechos de acceso, rectificación y supresión conforme a la normativa vigente en materia de protección de datos.

10. ACEPTACIÓN DE LAS BASES

La participación en el concurso implica la aceptación íntegra de las presentes bases.

11. RESPONSABILIDAD

Las personas participantes se responsabilizan de que las obras presentadas no infringen derechos de terceros, eximiendo a la organización de cualquier reclamación derivada de su uso.

12. MODIFICACIONES

La organización se reserva el derecho de modificar las presentes bases por causas justificadas, comprometiéndose a comunicar cualquier cambio con la debida antelación.

El paso de Dios por Pedro Hidalgo

Eugenio A. Rodríguez

Dice el viejo cura albañil Chércoles que nada como el Evangelio para analizar la realidad. Y es verdad. Hoy lo hemos visto en el barrio capitalino de Pedro Hidalgo. Entre esas construcciones anárquicas se ha paseado tanto el Dios del amor como el dios dinero y sus adláteres. Jesús lo dijo cuando le aclamaban y se molestaban los fariseos: “Si callan estos gritarán las piedras”. Hoy los solidarios han gritado en defensa de una familia, de una madre con dos menores. Enhorabuena a Derecho a Techo, a Acampada y tantos otros. Y si algún policía se hizo un poco el remolón aunque le atosigara un jefe o procuro ser educado, también. Seguramente también alguno se volvió con un nudo en el estómago.

La pobre mujer a quien dejaron hoy sin casa estaba pagando a otra persona que le realquilaba la casa. ¿Es acaso algo extraño? Algunos han salido con una lectura estricta -para este caso- de la sacrosanta legalidad, ¡Vaya por Dios! La familia pagaba anteriormente y quería seguir pagando. El problema no es el que tiene que pagar sino el que cobra. Bien lo explicó recientemente en La Colectiva el investigador Javier Gil (autor de “Generación inquilina”) cuando contó que hasta Franco había intentado hacer que los proletarios se convirtieran en propietarios, quizá con la intención simplemente de integrarlos y evitar revueltas, pero lo hizo. Somos claramente antifranquistas pero también somos contrarios a esta voracidad de los propietarios. Como dijo el profesor Gil, aunque los que cobran rentas dejaran de cobrar, seguirían siendo en general los ricos, y los inquilinos seguirían siendo pobres.

La decisión del desahucio la toma una jueza, que rondará los 60.000 euros al año. Pero allí envío a la policía y a toda la burocracia. Los policías bien podían haber hecho objeción de conciencia. No creo que alguien se meta policía local para echar gente de su casa. Quizá les animó, además de tener un trabajo, ayudar a organizar el tráfico y que los niños pudieran llegar al cole. Objeten como han hecho antes otros bomberos y policías. Creo que la Iglesia apoya esas convicciones.

Hoy quisiera expresar sobre todo que la doctrina oficial de la Iglesia sigue estando con las víctimas. Estos últimos tiempos se ha puesto de manifiesto con los migrantes, pero siempre ha estado y estará con los sin vivienda. León XIII, por quien escogió Prevost el nombre de León XIV, explicó claramente en 1891 que la Iglesia defiende el derecho A la propiedad de todos, más que el derecho DE propiedad de los propietarios. Sí, ya sé que “a” y “de” son solo unas preposiciones, sí, pero cambia completamente el significado.

Este mensaje no es solo para cristianos. La Iglesia, cuando propone medidas sociopolíticas siempre lo hace desde la racionalidad moral, desde la ética o lo que se llamaba el “derecho natural”. Desde ese “sentido común” que aflora cuando se dialoga, se llame “imperativo categórico kantiano”, “ley de oro de la moral” o como se llame.

Miles de familias se han quedado y se están quedando sin vivienda. Muchas carecían de vivienda y ahora son más. Habían pagado una parte importante de su valor... pero se han quedado sin ella. Y no son gente que no trabaje, son gente que se les ha echado al paro o padecen explotación, pero que normalmente trabajan. Son el motor de la economía (y no la banca, los empresarios, los creativos o “la madre que los parió”).

Sin embargo hoy hay en España más viviendas vacías que familias sin vivienda, pero uno escucha que “no se puede hacer nada”. Y sí se podría hacer pero el negocio del alquiler es intocable; de hecho hay “gentes” en España con diez, veinte o treinta pisos alquilados que les proporcionan miles de euros al mes… sin dar más golpe que el que dan sobre sus inquilinos. Y luego además llegó el problema de los fondos buitre, que ¡ojo! tienen beneficiarios por lo que “rentan”.

Por otra parte hoy hay en España más suelo baldío que suelo urbanizable, pero uno escucha que “no se puede hacer nada”. Y sí se podría hacer pero la realidad es que aunque somos muy “liberales”… el suelo es otra cosa. Nada influye tanto en el precio de la vivienda como el precio del suelo. Precio altísimo por la escasez de un bien (el suelo) que es artificialmente escaso por la imposición de los mecanismos urbanísticos.

Y como a “río revuelto, ganancia de pescadores” hoy gana con la situación de la vivienda la banca con sus préstamos, los constructores y propietarios de suelo. Las actuales políticas de vivienda sirven fundamentalmente para seguir enriqueciendo a la banca y los constructores. Las políticas de creación de viviendas tienen ese mismo fin… ¡no faltan viviendas, falta justicia!

Hoy es necesario realizar estudios sobre historia económica solidaria, publicar y reconocer iniciativas solidarias respecto a la vivienda, una política fiscal que no aplaste a los sin vivienda mientras favorece a los acaparadores de vivienda. Es imprescindible penalizar la vivienda vacía y hacer un estudio sobre posibles expropiaciones, empezando por las acumulaciones más escandalosas. Es necesario plantear una legislación radicalmente diferente en cuanto a política de suelo que no facilite las grandes ganancias sino que posibilite que toda persona tenga vivienda.

Más info:

https://radioguiniguada.com/2026/10/13/desahucio-jennifer-hijos-pedro-hidalgo/?fbclid=IwY2xjawU7c2tleHRuA2FlbQIxMQBwZG9mBWJyaWQRMXROWDY4VXRMS3lOVUE0QjVzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEewxgUIHaWeVWtFSfg6ywSJEn0vtQUlVue4E0rb2w4UwKzvI2R-TQmZT6VKJY_aem_AWmvK1BAe3FI91OB1eBzng

Solidaridad con pueblo palestino Las Palmas 10 octubre 2026

 

Unas 600 personas han transitado hoy en Las Palmas de Gran Canaria, desde el obelisco a plaza de santa Ana, para manifestar su solidaridad con el pueblo palestino.

De manera cordial y festiva grupos de diferente procedencia política, vecinos y vecinas han manifestado así sus convicciones. 

Vídeo "Qué viva la lucha de la madre palestina" (Andrés Ramírez/facebook): https://www.facebook.com/andres.rs.3760

Hacia Navidad solidaria. Contra el Derroche

Análisis científico y acción militante sobre vivienda con Mari Carmen en el recuerdo . Las Palmas de GC, 8 octubre

"El rentismo gana más con los pobres que con los ricos" - "Generación inquilina" - Javier Gil en Las Palmas de GC

En la tarde de hoy Javier Gil ha aludido a lo peculiar del momento actual cuando el sentido común se opone a las leyes.

Ha explicado que en todo el Norte global está viviendo una transformación.

Tres características de estos años

-Globalización. 

-Financiarización.

-Neoliberalismo.

Es -dice- una reorganización del capitalismo. Ahí entra en juego la vivienda. Desde Tatcher y otros se promueve lo mismo que Arrese durante el franquismo: acerquemos a la gente a las ideas conservadoras haciéndoles propietarios.

Todo cambia en 2008. Y lo financiero ocupa más espacio. Se dan hipotecas y se generan burbujas. Hay una "planificación rentista" que es una nueva forma de gobierno. Lo público garantiza el rentismo. Los bancos centrales crean dinero para la burbuja.

Aparecen los fondos de inversión. 

Que fichan a exaltos cargos del PSOE. 

El mercado está regulado para que ocurra lo que está ocurriendo. Fue Rajoy creando la SAREB y reformando leyes.

En el capitalismo rentista se extrae valor, no se crea valor.

Estamos en un nuevo ciclo inmobiliario. La demanda en 2008 era residencial, después es especulativa. ¡Simeone tiene 180 viviendas!

La GENERACIÓN INQUILINA nace en 2008. Son los que no van a poder comprar. Hoy 3 de cada 4 jóvenes con trabajo no pueden emanciparse.

No es crisis de escasez sino de concentración de riqueza.

Piketty dice que el XXI se va a parecer más al XIX que al XX. Porque el XX es el de la derrota histórica del movimiento obrero.

Podemos ser optimistas porque la mayoría cree que el primer problema es la vivienda. Thomson explica que la actitud moral de la población es esencial. El 80% de la población cree que no se pueden acumular vivienda. Casi el 50%  cree que no se pueden tener más de dos viviendas.

"Si el conjunto de inquilinos dejamos de pagar, los que alquilan seguirán teniendo más ingresos" dice. Propone plantear la huelga de inquilinas: dejar de pagar.

Sobre el Psoe dice: "Cuando la socialdemocracia no interviene en vivienda desaparece". 

Cree que la mayor parte de la población está contra el rentismo.

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Casi a la misma hora se celebró una Asamblea abierta de Derecho a Techo. Asistieron una setenta personas de diferentes esferas, asociaciones, colectivos, sindicalistas, gente de acampada, vecinos y vecinas. 

Se informó de la necesidad de incorporarse a diferentes tareas: 

-grupo jurídico

-grupo de calle

-grupo de comunicación

-grupo de cuidados

-grupo de educación.

También se dialogó sobre la relación con otros sindicatos y realidades sociopolíticas. Uno de los temas tratados fue la próxima huelga general. También se explicó algunas de las características de Derecho a techo.

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Después tuvimos un acto en la plaza de la Feria, al que asistimos muchos de quienes estuvimos en la presentación del libro y muchos de quienes estuvieron en la Asamblea abierta de Derecho a Techo para continuar la lucha por la vivienda. Porque "la vivienda nos cuesta la vida".

Andrés Ramírez Santana/facebook

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lacolectivacanarias

El derecho a la vivienda es actualmente el principal problema al que nos enfrentamos en el estado español y, especialmente en Canarias, donde el precio de la vivienda es inasumible para una mayoría social.

El próximo jueves 08 de octubre @gil_javigil nos presentará su libro "Generación Inquilina. Un nuevo paradigma de vivienda para acabar con la desigualdad", editado por @capitan_swing_libros, en el que podremos hablar de las movilizaciones de los sindicatos de inquilinas, el decreto de vivienda y cómo organizarnos para frenar la especulación y el rentismo 

Anímate a debatir el próximo:
Día: jueves 08 de octubre
Hora: 18:30
Lugar: La Colectiva_Espacio (C/Paseo de chil, nº 3)
¡Te esperamos!

https://www.instagram.com/p/Dd1kSNntdcF/?stkn=MTl4bGVkdGUzanVkbA==

Luis de la Barrera (Drago): Vivienda en Canarias

 

“MARICARMEN NO HA MUERTO, LA HAN MATADO”

DERECHO AL TECHO

Desde Derecho al Techo recibimos con enorme dolor la noticia del fallecimiento de Maricarmen, una mujer mayor que sufrió en primera persona el impacto de un desahucio y de una situación de extrema vulnerabilidad.

No podemos separar su muerte del sufrimiento, la angustia, la indefensión y el enorme impacto psicológico que provoca enfrentarse a la pérdida de la vivienda, especialmente cuando se trata de personas mayores y vulnerables.

Por eso lo decimos alto y claro, Maricarmen no ha muerto. Para nosotras y nosotros, Maricarmen ha sido víctima de un sistema que antepone el negocio y la propiedad a la vida y a la dignidad de las personas. Por eso decimos insistimos, no ha muerto, ha sido asesinada.

La propia Naciones Unidas advierte de que las personas mayores se encuentran entre los grupos con mayor riesgo de sufrir desalojos forzosos y que, cuando estos provocan la pérdida del hogar, pueden afectar gravemente a su salud y bienestar. Las normas internacionales exigen que los desalojos respeten la dignidad, las garantías procesales y el derecho a una vivienda alternativa adecuada cuando sean inevitables.

No es la primera vez que vemos cómo un desahucio deja profundas heridas psicológicas. Hemos acompañado a personas que, después de sufrir estas situaciones, han quedado sumidas en la depresión, la desesperación y la decepción. Cuando se desahucia a una persona no se está moviendo solamente una puerta, se está poniendo en riesgo su vida, su salud, su estabilidad y su dignidad.




Mientras algunos hacen negocio con la vivienda, las personas pagan las consecuencias.

Por eso exigimos que las instituciones cumplan con sus obligaciones de protección, especialmente con las personas mayores y quienes se encuentran en situación de vulnerabilidad. Ningún beneficio económico puede estar por encima de una vida. Ninguna propiedad puede valer más que una persona.

Maricarmen se ha ido, pero su lucha permanece.

No olvidamos. No callamos. No nos resignamos.

E.P.D., Maricarmen.

Seguimos su ejemplo y seguiremos luchando para que ninguna persona vuelva a perder su casa y su dignidad por culpa de un sistema que convierte la vivienda en negocio.