¿POR QUÉ NO SUBIÓ LA UNIÓN DEPORTIVA LAS PALMAS?

Josemi Martín: "No hay derecho a este linchamiento" (www.tamaimos.com)

400 estudiantes de Santa Lucía se quedan sin plaza en la FP

Consejo Escolar de Santa Lucía

La Concejalía de Educación del Ayuntamiento de Santa Lucía de Tirajana ha mostrado al director general deFormación Profesional delGobierno de Canarias, José Moya, su preocupación por los cerca de 400 alumnos y alumnas que tras aprobar 4º ESO y tras haber solicitado plaza para un Ciclo de Grado Medio de Formación Profesional en el municipio se han quedado sin plaza, y pide una solución a este problema.

La concejal responsable del área y alcaldesa accidental, Rita Navarro, asegura que “hemos solicitado al director general crear más ciclos y más plazas, para que este alumnado pueda matricularse en el ciclo elegido, habida cuenta de que tienen 16 años, deben seguir en el sistema y en una formación que les motive. A esta petición se negó, por falta de presupuesto”.

El "rebuzno": PAULINO RIVERO AMENAZA CON ROMPER CON EL ESTADO ESPAÑOL

ENTREVISTA DE J. G. LUJÁN A RAMÓN ECHARREN EN 1994: "SE OPTA POR UN LIBERALISMO QUE HACE MÁS RICOS A LOS RICOS"

En abril de 1994 entrevisté para el número de mayo de la revista Canarias Ilustrada a Ramón Echarren que llevaba 16 años como Obispo de la Diócesis Canariense. Echarren, vasco de Gastéiz, era sociólogo y fue obispo hasta el año 2005 y falleció la madrugada de este lunes a los 84 años. Tras su jubilación siguió viviendo en Gran Canaria y más de una vez lo vimos paseando por el barrio de Vegueta. En los periódicos se ha destacado en sus días su compromiso con los empobrecidos. Este preocupación la expresa en esta entrevista que reproducimos casi en su totalidad en este blog, decía el obispo que “cuando se vive bien, en una sociedad del bienestar, se acaba optando por un liberalismo salvaje que acaba por apoyar medidas que hacen que los ricos sean cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres”. También se mostró contrario a la unificación de las dos diócesis canarias “porque sería imposible atender desde un punto de vista pastoral”. Le preguntamos por el nacionalismo en Canarias y en Euskadi y dijo “No me siento nacionalista respecto a ninguna nación: ni Euskadi, ni Navarra, ni España”. Nos costó conseguir la entrevista con el obispo Echarren porque unos meses antes los periódicos canarios habían publicado en su portada una frase de una conferencia suya en la que decía que “una persona no peca si en grave necesidad y agotadas todas sus posibilidades roba”, en esta entrevista criticó el tratamiento que hicieron los medios de sus declaraciones.

Texto: Juan García Luján/Fotos: Julio Quintana. Canarias Ilustrada. Año I, nº 5. Mayo 1994.

Pregunta: A finales del pasado mes de febrero usted presidió la presentación del documento “La iglesia y los pobres”. ¿Porqué hay tantos pobres en la sociedad del Bienestar?Respuesta: “Porque hay ricos que poseen demasiado, mucho más de lo que necesitan. Porque las riquezas están injustamente distribuidas, aunque Dios las creó para todos y no para unos pocos, como dice Juan Pablo II. Porque no se legisla buscando el bien de todos. Porque falta amor, solidaridad, capacidad de compartir ,deseos de justicia. Porque sobra egoísmo, incomunicación, egolatría, injusticia, insolidaridad. Porque no se quiere ver la pobreza, la miseria, la marginación, el dolor de los indigentes que existen y están ahí, junto a nuestras casas, a lo largo y ancho del mundo. Porque no se legisla buscando la justicia social. Porque cuando se vive bien, en una sociedad del Bienestar, se acaba optando por un liberalismo salvaje que acaba por apoyar medidas que hacen que los ricos sean cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres, que los países del Tercer Mundo se hundan en su miseria, que se sacrifiquen a los más miserables porque no son ‘rentables’ ni política, ni social, ni económicamente.”

P. ¿Qué se puede hacer desde la Iglesa, desde las instituciones políticas y desde la sociedad?

R.- “Desde la Iglesia hay que proclamar la dignidad de cada ser humano, su valor infinito y denunciar la injusticia y el egoísmo, que son pecados y deshumanizan al hombre y a la sociedad. También hay que crear cauces como Cáritas para promover la justicia. Desde las instituciones hay que definir el sentido más humano y social de la justicia, del bien común, de la solidaridad, de la economía… hasta conseguir que la convivencia no tenga espacio para la miseria y la marginación. Esto debería llevar a una legislación que tuviera en cuenta que una sociedad injusta que permite la miseria está llamada a la destrucción de los valores más sagrados que sustentan la democracia. Desde la sociedad es preciso presionar a los políticos para que legislen en favor del bienestar de todos y no de unos pocos que ya viven bien, en favor de la justicia y la solidaridad.

P.- En Canarias, según un informe del Gobierno autónomo, más de 16.000 personas pasan o dicen pasar hambre y cerca de un 29% de la población se sitúa en el umbral de la pobreza. En este contexto, durante una conferencia en la Península, usted recordó que “una persona no peca si en grave necesidad y agotadas sus posibilidades roba”, afirmación que fue recogida con especial énfasis en los medios en Gran Canaria.R.-“Lo que no se puede hacer es hablar de unas supuestas declaraciones, cuando lo que se trató fue de un ejemplo expresado en el seno de una conferencia de más de una hora de duración en donde expuse el tema del derecho de propiedad, tal como expone el Papa en la encíclica ‘Sollicitudo Rei Socialis’. Sacar aquella frase de contexto, ponerla como titular y ofrecerla a los lectores de aquí como si yo hubiera establecido una nueva norma moral que animara a los pobres a robar, sin más, en los hipermercados, me parece una grave manipulación informativa”.

P.-¿Se considera un obispo que molesta al poder?¿No le han llamado desde ningún despacho oficial para pedirle veladamente que no se pronuncia sobre determinadas cuestiones?

R.- Si soy un obispo que molesta al poder político, deben contestarlo los que detentan ese poder. Mi intención no es otra que defender a los pobres, a los débiles, a los que sufren injusticias. Si molesta al poder político será su problema, pero no es esa mi intención. ¡Dios quiera que el poder también se convierta a la solidaridad y a la justicia. Desde la Iglesia e instituciones públicas jamás me han llamado para que no me pronuncie clara o veladamente sobre determinadas cuestiones. Esto desde la democracia. En tiempos anteriores era un hecho frecuente que desde el Ministerio de Justicia o Exteriores me llamaran la atención y denunciaran ante la santa sede. Pero siempre tuve el apoyo del cardenal Quiroga, el cardenal Tarancón y del Vaticano.

P.- Sigue siendo el sexto mandamiento, la cuestión sexual, un importante muro entre la iglesia y la sociedad?
R.- No creo que hoy el sexto mandamiento sea el muro más importante entre la Iglesia y la sociedad. Hoy, la gente conoce el Nuevo Testamento, y las exigencias del Evangelio. Otra cosa es lo que dicen los medios de comunicación social que están muy obsesionados por el sexo y es de lo único que hablan cuando tratan de la Iglesia o del cristianismo. Curiosamente, la prensa, la radio y la televisión se parecen a los curas de hace cuarenta o cincuenta años,p ara los que sólo existía el sexo…¡Parece que no existe otro tema! Es cierto que para algunos cristianos, guiándose por lo que leen y oyen, tiene problemas en este campo. Pero no son los más, ni creo que, incluso, para ellos, sea el muro más importante”.

P.-¿Justificaría la pena de muerte en los mismos términos que el último catecismo oficial de la Iglesia católica?
R.- Me gusta más la forma expresada por Pablo VI cuando dijo que la vida sólo pertenece a Dios y que la pena de muerte no debería existir nunca”.

P.-Cuando era pequeño mi madre me decía que hay que hacer lo que los curas dicen pero no lo que ellos hacen…¿Es válido este dicho popular?

R.- “Es menos cierto y menos válido que nunca. En todo caso, de lo que se trata es de hacer lo que Jesucristo dijo que hiciéramos”.

P.-¿Sería posible una diócesis única en Canarias?
R.- “Creo que una sola diócesis en canarias representaría un grave retroceso pastoral. Sería volver a situaciones de hace siglos, hoy superadas, en que se buscaba grandes unidades diocesanas para obtener más poder temporal y hasta económico y político. Una sola diócesis en Canarias sería imposible de atender debidamente desde un punto de vista pastoral”.

P.-Usted procede de una tierra, Euskadi, donde la Iglesia está en sintonía con el nacionalismo, ¿cómo ve el auge del nacionalismo en las islas?¿La visión del catolicismo como algo universal se contradice con la defensa de Euskadi o Canarias como un hecho nacional?
R.-“No me siento nacionalista respecto a ninguna nación: ni Euskadi, ni Navarra, ni Madrid, ni España…Quiero mucho a todas esas realidades. Quiero mucho a Europa y a América Latina, que he visitado de arriba abajo. Quiero al mundo entero y sufro con los que sufren en el mundo entero.
El catolicismo dice muy claro que la fe se debe vivir y cultivar en cada lugar. Es algo fundamental en el cristianismo y su pastoral. El cristianismo respeta cada cultura, la cuida, procura humanizarla, la ama…pero no la convierte en un ‘dios’ al que hay que adorar por encima de todo. Defender lo propio es elemental, obligatorio y natural, sin odios hacia lo ajeno y, si hace falta, con toda la solidaridad posible respecto a ‘los otros’, cercanos o lejanos, simplemente porque son seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios y redimidos por Jesucristo”.

Mis recuerdos de Ramón Echarren

Suso Vega
Ramón Echarren, obispo de Canarias durante 27 años ha fallecido. Y ahora, claro, se amontonan los recuerdos. Como ocurre siempre, gracias a Dios, en estos momentos olvidamos lo malo y recordamos al Ramón Echarren bueno, sonriente, cercano, defensor de los pobres. Ramón , como a él le gustaba que le llamáramos (“llámame de tú”) tuvo siempre palabras amables para conmigo, incluso cuando estábamos en desacuerdo. Al llegar como obispo de Canarias, en 1978, estaba yo de párroco en Tías (Lanzarote). Me visitó una tarde y pasamos un rato agradable viendo y comentando con humor algunos apuntes de los libros del Archivo parroquial, donde también dejó escritas sus impresiones. Nos tomamos un café y le enseñé la casa que un grupo de chicas de la parroquia tenían limpia como los chorros del oro. Al final vio el pequeño patio y se sorprendió al ver quince macetas, todas con la misma planta. Me preguntó y le dije que era marihuana. Me miró con incredulidad, hasta que le expliqué por qué estaban allí. Una joven amiga que vivía en Puerto del Carmen me había dicho que en el jardín de su casa, a la orilla de la carretera, tenía varias plantas para ella consumir. Y yo, muy intrépido por eso de la juventud, le dije que pasaría por su casa y se las quitaría pues se estaba arriesgando por consumir y por tenerlas a la vista. Efectivamente pasé una tarde delante de su casa y me las traje a la parroquia con la idea de quemarlas. Al obispo le hizo mucha gracia. Tanto que cada vez que me veía, hasta hace dos años en la catedral, me recordaba siempre: ¿cómo va la “plantación”?
Ese mismo año el obispo me dijo que quería que dejara Lanzarote y me fuera de formador al seminario Menor en Gran Canaria. Le pedí por todos los medios que me dejara allí. Que yo quería ser párroco y no formador de seminaristas. Pero él era muy testarudo. A todas mis argumentaciones él replicaba que veía claro que yo reunía las cualidades para trabajar con adolescentes y que le hacía falta. Por supuesto lo consiguió aunque me costó un tremendo disgusto.
Ya estando en Gran Canaria me preguntaba con frecuencia si estaba contento en el Seminario. Mi respuesta fue siempre que sí, pero que mi verdadera vocación era la de estar en una parroquia. Por eso a los tres años de estar de formador me envió a Vecindario. Allí lo invitaba cada año a tener un diálogo abierto con toda la gente. Ramón Echarren era muy espontáneo y respondía a todas las preguntas que le hicieran. Lo hacía con sinceridad. Por eso más de una vez sus palabras, acertadas o no, sirvieron de titular de portada en los periódicos de la isla y de la península. En una ocasión, a partir de unas preguntas que le hicieron en el salón parroquial de Vecindario, se enfadó mucho cuando vio lo que un periodista escribió en Diario de Las Palmas.
Cuando Ramón Echarren llegaba a una parroquia lo primero que preguntaba al párroco era si en aquella comunidad había grupo de Cáritas. Una parroquia sin Cáritas, solía decir, es una mesa a la que le falta la pata principal. Y cuando le decíamos que había dieciocho catequistas y sólo cuatro voluntarios de Cáritas nos exigía trabajar para al menos eqiuparar el número entre un grupo y otro.
Guardo muchas cartas personales de Ramón Echarren. Siendo yo párroco de Tamaraceite le escribí en bastantes ocasiones: para contarle la situación del barrio y la parroquia, para solicitarle que todavía no me cambiara a otro lugar como ya se me había anunciado, en relación al uso del “ustedes” en la celebración de la misa, etc. Don Ramón tenía la virtud de contestar todas las cartas y de forma rápida. Su Vicario Isidoro me había comentado que el mejor modo de comunicarse con Ramón Echarren, para centrar el tema era hacerlo por escrito. Y por eso siempre lo hacía así.
Este obispo al que hoy despedimos fue también un ejemplo de hombre de oración. Era normal encontrarlo en cualquier lugar leyendo y rezando la Liturgia de las Horas. Su valentía y su defensa de los más necesitados eran actitudes nacidas con la meditación diaria del evangelio.
Ramón se dejó querer y los canarios nos encariñamos con él. Vivió pobre por propia voluntad. Y, hasta en sus últimos años, se rodeó de gente buena y sencilla como Tere y Paco Millares que le trataron como a un abuelo. Gracias, Ramón por el trozo de camino que hemos andado juntos. Gracias por lo que nos han enseñado con tu vida y tu palabra. Seguramente, si lees desde el cielo esta carta me vas a preguntar otra vez.
-Suso, ¿cómo va la “plantación”?
-Tranquilo, obispo, que todo aquello se quemó. Y que la chica de Puerto del Carmen hace tiempo que dejó de fumar “esas cosas”. Bendícenos. Que nuestra Diócesis siga creciendo en caridad, trabajando por la justicia, ahora de la mano del obispo Francisco con quien tú has sabido convivir sin interferir para nada en sus decisiones. ¡Eres un ejemplo, querido Ramón Echarren! Gracias. 

"Si Repsol untara a CC, su discurso de las prospecciones sería distinto"

ARÍSTIDES MORENO CANTANTE

Defiende que "todo lo que sea autosuficiencia y la posibilidad de sostenerse uno a sí mismo es una conquista a la que no está dispuesto a renunciar", señala antes de hacer acto de presencia ante los espectadores que aguardan su actuación en el Son Atlántico. El cantautor de Gáldar no se ve como un músico antisistema, si acaso, se siente una voz incómoda. "Si Repsol untara a Coalición Canaria igual su discurso de las prospecciones sería distinto", critica un creador que acumula casi dos décadas en activo.
El término autosuficiencia es una constante en su carrera musical, ¿no?
No solo ahí, sino en toda mi vida. La clave está en la autogestión y en no querer abarcar más de lo que puedes, sino en intentar consumir lo mínimo para subsistir. La música que hago es una filosofía de vida a la que intento incorporarle cierto criterio.
¿Se considera un cantante antisistema?
Eso es algo que no puedo afirmar con rotundidad, pero sí que es cierto que el sistema que tenemos no me convence porque se ha elaborado a partir de la corrupción, la injusticia y las mentiras. Este es un sistema aberrante que solo está diseñado para consumir, consumir y consumir sin generar otras alternativas. El problema no es ser un antisistema, sino transformar el actual. Lo que ocurre es que los que tienen el poder tienen miedo a perder la teta que les amamanta tan cómodamente.
No quiero que se sienta un visionario, pero usted en "Economía sumergida" (2008) escribió letras que tienen mucho que ver con lo que ha pasado en esta crisis.
Cuando uno, que es un ignorante que tiene el COU y poquito más, ve lo que sucedió en Argentina en el año 2000 se pone en alerta porque intuye que eso viene "pa" acá. Si los más listos de la clase lo ven tan claro como tú y no hacen nada salvo estresar a la vaca, reventarla hasta que cae desfondada sobre el suelo, será porque este sistema está dirigido por ignorantes y catetos. Igual es que solo velan por sus intereses personales y no por los problemas colectivos.

LLÁMAME RAMÓN, ¡COÑO!

Ramón Echarren bendiciendo la
Casa de Cultura y Solidaridad de Las Palmas de GC

Lo primero que el obispo Ramón Echarren te decía es que no le trataras de usted. Casi no te lo decía, te lo espetaba.
Acaba de fallecer un buen amigo de la solidaridad. Echarren proponía un cristianismo integral, no era eso que despectivamente algunos dicen "muy aficionado a lo social". Era promotor de un cristianismo completo, sin fisuras, sin elecciones a la carta.
Desde Cáritas estuvo preocupado por los pobres y molestaba a algunos que -incluso en documentos episcopales- lograra introducir que para acabar con la pobreza hay que acabar con las causas de la pobreza.
Los seglares se sentían bien tratados por Ramón, era un buen conocedor de las realidades sociales. Algunos dicen que por sociólogo, pero más bien por amor, por fe.
Hoy ha fallecido un amigo de la solidaridad.